宋朝（960-1279年），歷史上分為南北兩宋。
宋的開創者是趙匡胤。作為皇帝的侍衛長（殿前都檢點），他不算厚道，取天下于孤兒寡母手中；但作為一個開國帝王，他夠厚道了：
第一，保全了那對孤兒寡母，一個降為鄭王，一個照樣稱太后。
第二，沒殺一個開國元勛，弄了個杯酒釋兵權，讓他們回家抱孩子養二奶去了。
第三，對讀書人厚道，沒有文字獄，不殺士大夫。
所以，大宋是我們最向往的一個朝代。當然也有人鄙視這個朝代，原因不外是，沒有大一統，對外示弱，犧牲幾個士兵就受不了，與遼夏金共擁天下云云。由此可以發現，中國奴隸很喜歡強人主子，很喜歡給主人做炮灰。你不心狠手辣，連他們都瞧不起你的。
下面說一下宋制。
第一，宋代的政府組織。中央方面，三省六部形同虛設，相權進一步衰落，形式上，宰相原先有座位，有茶喝，現在得站著，沒茶喝了。權力上，名義上還是三省，但門下尚書都移到宮外，只剩中書一省單獨取旨，簡稱中書，又稱政事堂。同時，軍事歸樞密院，財政歸三司：戶部司、鹽鐵司、度支司，用人歸考課院，這樣，宰相既管不著軍事，管不著財政，還管不著人事。地方方面，政府分三級，第一級稱路，第二級稱州（分府、州、軍、監四類），第三級稱縣。至于地方官，都是臨時差遣：知某州事、知某府事等。
第二，宋代的監察組織。中央方面，有御使臺和諫院。按唐朝慣例，前者糾彈百官，后者對付皇帝�，F在，他們都由皇帝親擢，且擁有特權，可以隨時彈劾執政，不用付任何責任。于是臺諫開始合流，沒人諫皇帝了，都專諫宰相了，且諫了白諫，即使被罷免，名聲也會看漲。這讓宋朝的宰相很難過。地方方面，每路設四個監司官：帥（安撫使，掌兵工民事）、漕（轉運使，掌財賦）、憲（提刑按察使，掌司法）、倉（提舉平常使，掌水利救恤）。
第三，宋代的選官制度，有科舉取士、流外出官、門蔭補官和納粟買官。科舉與前代有所不同，首先有公卷通榜之制。公卷，相當于現在的平日成績，就是考生把自己平日詩文抄給政府中的文章大家學術大僚閱看，由他們揄揚品第。通榜就是考后出榜，即根據社會及政府先輩輿論取士，并不全看一場考試之成績。其次考試內容改變，不考詩賦，改考經義。用義是好的，但結果不妙。用王安石的話說，本欲變學究為秀才，不料轉變秀才為學究。再次是程序嚴格，分為解試、省試、殿試三級，且實行糊名謄錄，防止作弊。除此之外，宋代優待士大夫，工資及待遇優厚，且有了相對完整的官員退休制度——文臣70、武臣80，引年致仕。
第四，宋代的兵役制度。宋實行募兵制，軍分四種，中央禁軍、諸州鎮兵（也稱廂軍，禁軍廂軍都在臉上刺字以防逃跑，稱為配軍）、鄉兵（相當于民兵，不在政府編制）、蕃兵（政府在西北邊疆招募的羌人部族團體，打仗時往往充作前鋒）。大宋的政策雖然是重文輕武，但對武也不輕，為了維穩，以養兵為國策，導致政府養的兵越來越多，太祖開國二十萬，仁宗時已是一百二十五萬了。人數不少，卻沒有什么戰斗力。防邊根本不用廂軍，需要調用禁軍。主要原因在于：國家的用意始終在防守，國家領導始終心疼士兵的傷亡，更關鍵的是，政府怕軍隊中出現第二個趙匡胤，所以，規定禁軍分番戍守，也就是一年戍邊疆，一年調中央，一年再換個邊疆。軍隊來回折騰，將軍則原地不動，兵不知將，將不知兵。
第五，可能是太厚道了，所以宋朝有著名的三冗：冗官、冗吏、冗兵。這是巨大的財政負擔。于是宋代中期有了范仲淹主導的慶歷新政，有了王安石主持的熙寧變法。變法不成功，黨爭倒是很熱鬧，從此有了所謂的新舊黨爭，即使舊黨內部，也爭成了三黨。有人認為，就是這些黨爭徹底消耗了大宋的元氣。是啊，為啥就走不到政黨的路子上呢？
1127年，北宋被金所滅。雖然張邦昌在開封做了大楚皇帝，但是中國人民歷來最恨漢奸，何況，老趙家還有趙構呢。趙構即位，一路南逃，最后在臨安（杭州）站穩了腳跟。是謂南宋。南宋歷史上最顯眼的政治氣象就是投降派與愛國派、主和派與主戰派的分界�，F在的中國人頭腦也比較簡單，認為主和就是投降，主戰就是愛國，對于趙構及秦檜等人的和平政策深表不滿。事實上，中國皇帝也難為，學隋煬帝，那是窮兵黷武；學趙構，那是懦弱妥協，左右不是。
南宋遭遇蒙古大軍，意味著它徹底玩完，其實不只大宋，就是整個歐亞大陸都被蒙古大軍的鐵騎踏破，放誰也擋不住。1275年，蒙古軍突過長江，臨安危在旦夕。南宋的太皇太后謝道清看看五歲的小皇帝宋恭宗，再看看那些和平時期特會寫憂國憂民之文章的、上朝時梗著脖子敢與皇上頂牛的文人士大夫們，不是仍在明爭暗斗，就是棄印逃跑，惱怒之下，在朝堂貼了一個帖子，上寫：“我國家三百年，待士大夫不薄。吾與嗣君遭家多難，爾小大臣不能出一策以救時艱，內則畔宮離次，外則委印棄城，避難偷生，尚何人為？亦何以見先帝于地下乎？”話雖是這么說，問題是先帝也不好意思，當年欺負人家孤兒寡母，現在，又輪到咱的孤兒寡母了。中國歷史周期率像羊羔瘋似的，又要發作了。
1279年，崖山海戰中南宋全軍覆滅，陸秀夫抱著最后一位小皇帝趙?投海，標志著大宋的終極滅亡。這一切，導致日韓史學界有“崖山之后無中國”的說法。某種程度上我贊同這種說法：一者，古典的華夏文明被外族人徹底摧毀，文化層面上的正統中國已不復存在；二者，宋朝是乃是中國史上文人士大夫最優越最自由的時代。這樣的時代一去不復返兮。
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