“德昂”，作為一個單一的民族名稱，在我國史籍中出現的比較晚，直到清代，乾隆《東華錄》、王昶《征緬紀聞》及光緒《永昌府志》諸書才單獨有了記載，稱他們為“崩龍”，解放后沿用了這個名稱�，F在根據本民族意愿，并報請國務院批準，自1985年9月起正式更名“德昂”。

　　“昂”，是本民族自稱。在他們的語言里，“昂”具有“山崖”、“崖洞”的意思。據他們的古歌所稱，德昂先民最早是住在崖洞里的，“昂”似乎包含著他們對先民住居崖洞的歷史的記憶。德昂族曾是一個人口眾多、有很多支系的民族，根據老人們的追憶，這些支系有：汝旺、汝果、汝娥、汝競、汝本、汝波、汝別牙、汝買阿、汝昂、汝康、汝臘、汝王、汝科、梁、干得別列、汝不列、汝不峨、汝不冬、汝孟丁、汝孟得丁、汝格若等�，F居住我國境內的多數是汝不列、梁、汝買阿。他們有自己的民族語言，屬南亞語系孟高棉語族佤德語支，其中德昂語又分“不列”、“汝競”、“汝買”三種方言，但是沒有代表自己語言的文字。

　　每個民族對于人類起源及早期的歷史都有自己的傳說，德昂人也不例外，他們也有自己獨具特點的《創世紀》和各種傳說、古歌。古歌《達古達楞格萊標》說：在有人類之前，天界有一株茶樹，它愿意離開天界到大地上生長。萬能之神(或智慧之神)考驗它，讓狂風吹落它的102片葉子，撕碎它的樹干，并讓樹葉在狂風中變化，于是，單數變成了51個精明能干的小伙子，雙數變成了51個美麗的姑娘，他們互相結成了51對夫妻，共同經歷了10001次磨難之后，有50對夫妻返回了天界，僅最小的一對留在地上，他們就是德昂人的始祖。這是一個神話故事，其中有個要素頗值得人們回味：樹葉，無疑告訴我們其祖先肇始于森林，而茶樹和德昂族古代的社會生活是密不可分的，且反映了德昂人早期對茶葉的圖騰崇拜。

　　在德昂族中還廣泛流傳著祖先是從葫蘆(或巖洞)里出來的傳說：從葫蘆里出來的人，長得一模一樣，分不出你我。后來有一位仙人把男人的面貌區分開來，男人們又用藤篾做成腰箍，套住出了葫蘆就滿天飛的婦女。從此婦女都戴腰箍，并且與男子一起生活。故事所說"男人都是一個模樣，分不出你我他"，即反映了每個婦女可以和任何男子結合，因為他們都是一樣，沒有必要選擇。這或許反映了一群兄弟和一群姊妹之間不分彼此的婚配，沒有固定配偶的狀態。"后來有一位仙人把男人的面貌區分開來"之后，婦女方才從具有不同面貌的男子中選擇配偶。婦女有權選擇男子，婚姻的主動權操在婦女手中，所反映的是"母系家庭"(或母系氏族)時代的情況。德昂族還傳說：過去是婦女串寨子，男子在家做家務、編竹器。

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