張郁廉(1914?2010)一生充滿傳奇。前半生為中國首位戰地女記者，后半生師從黃君璧，成為卓有成就的女畫家。讀《白云飛渡》，不禁神往張郁廉的風采，宛若張充和、齊邦媛一流人物。
《白云飛渡》原為張郁廉寫給兒孫的自傳，經過旅美作家劉荒田的文字潤色，再由張郁廉的公子孫宇立選出近百幅珍貴的老照片，印成一本精美的傳記。杜南發在《序言》中說：“整部文稿是一份自傳，是一位知識女性在那個新舊交替社會的真實人生，更是那個風云激蕩大時代的一個剖面。淡淡的筆觸，娓娓敘述著一個大時代的苦難和悲辛，戰爭生活的殘酷，一個個平凡又不平凡的故事，讀來令人感慨良多�！�
張郁廉1914年在哈爾濱出生。父母為她取名“聚聚”，后來父親告訴她這個名字的寓意：“他厭倦了離亂的生活，希望有一個安定的家，夫妻子女一起享受天倫之樂。但是，事與愿違，我們的家不但沒有‘聚’，反而‘散’了，散得那么徹底，那么悲慘!”
張郁廉的養母瓦娃是白俄貴族，將她從兩歲撫育到十九歲。晚年張郁廉回憶：“當我冷靜、仔細地回首一生遭際，深深感到，在寄養家庭度過的10多年，從懵懂無知的兩歲直到高中畢業，瓦娃的愛護和教育，在我人格形成的最重要階段是何等珍貴�？梢哉f，有今日的我，我這個人尚有可取之處，能受到子孫和朋友們的敬重，都是‘瓦娃’所賜。”
1934年9月1日，張郁廉到北平私立燕京大學報到。選科時除專業外，可側重某學科作為副修，張郁廉主修教育，副修新聞。她選修了一位外籍教授講授的“心理學”。這位教授特別提醒學生，要分清“目的”和“手段”，“手段”是達到“目的”的途徑或工具，但人們往往把“手段”誤當成“目的”。他舉了個淺近的例子：周末，三五同學聚在一起商量如何利用假日紓緩身心壓力，娛樂一番，最后決定進城看場電影、逛街。走到校門口，發現最后一班校車已離去，不能進城，電影看不成了。這時，有的同學聊天、下棋或打球、游湖，一樣愉快。另外兩個同學則為了看不成電影而失望、氣憤，掉頭返回宿舍，整個晚上悶悶不樂。人生途中常會遇到挫折和失敗，挫折和失敗是“手段”而不是“目的”。為達到“目的”，“手段”是可以改變的。重要的是要認清自己的“目的”。
在燕京大學，張郁廉認識了周光瑚。在書中，周光瑚的故事還有后續：“她抗戰前離開燕大到英國留學，繼續讀醫科。政府宣布對日抗戰時，她放棄了在英的學業，返國參加抗戰，在輪船上遇到年輕英俊的軍官唐保黃，兩人一見鐘情，返抵國門就結婚了。唐在重慶軍事機關服務，光瑚在家看護初生女兒蓉梅。那一段時間我們常常見面，也十分談得來。不久，唐保黃被派到倫敦，任我國駐英使館武官。我結婚時所穿的棗紅色旗袍布料、麂皮灰藍色鞋等物，就是光瑚托人從英國帶給我的�？箲饎倮�，唐保黃先回國就任某師師長職務，被派赴沈陽附近打虎山駐防。他赴任前曾來看我們，對新職表示滿意，但對駐防‘打虎山’有些疑慮，他說：‘我屬虎，派駐打虎山好像不太妥當�！�，上任不久死于國共內戰。光瑚沒有馬上回來，留在英國讀完醫科，獲醫學博士學位。返國后曾在馬來西亞、香港等地行醫，并以‘韓素音’為筆名出版了以英文撰寫的小說，其中《生死戀》一書轟動一時，后被好萊塢拍成電影�！�
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