才能晉升

　　當個人的技術控制到必定水平，如何將他所把握的技術充足地發揮，卻并不僅僅是他掌握的技巧所能實現的，此時恰好須要個人能力的提升和鍛煉。而所謂的能力，偏偏始終都不一個明白的依歸。畢竟在能力方面我們側重需要沖破的是哪些方面呢？能力是一個人技術發揮的平臺，能力是一個人素質的體現。那么，人的素質究竟要如何去提升和施展呢？人的素質有高低之分嗎？

　　在我們平凡的語言系統中，常常聽到的就是，這個人的素質是好的、這個人的素質較差等等。而這一切結論，往往是通過對這個人的行為愛好所得出的。那么，問題就來了。

　　我們的評判的標準是否一定是中破呢？

　　行動就可能即是這個人的素質嗎？

　　我們的判定標準從何而來呢？

　　我們的斷定尺度，從休會中得來。事實上，咱們無奈接收別人所告知我們的標準。人都是“吃一塹才長一智”，甚至有良多人，“摔了一跤”還在埋怨“為什么路上會有石頭”，謝絕成長而墨守成規。無數有社會義務感的前賢，他們以睿智的眼光跟超人的智慧告訴人類前行的方向，但又有多少人樂意去聽或作出一些轉變呢？

　　遺憾的是，我們人類對體驗的立場，常常是從負面角度去察看。站在自己的角度所得出的結論，時常是偏頗的。而標準假如差之毫厘，那么所得出的論斷將會是失之千里。因而，當我們用自己的標準去評判一個人行為的時候，所得而出的結論不言而喻不能準確反映事實的真相。所以，如果說我們所看到的一切、聽到的所有、感想到的一切是事實的話，本相卻往往和我們看到的、聽到的、感觸到的并不雷同。

　　行為是一個人對于現實世界的內在表象和當下的生理狀態雙重作用下所作出的選擇。在不同的狀態之下，一個人的行為可以完全不同。一個殺人犯，可以是一個逆子，可以是一往情深的愛人。人在不同的條件和狀況下，可以有完全不同的行為選擇。所以，一個人的行為不等于這個人本身。在人類歷史的發展歷程中，人類多少次是因為將個人的行為等同于這個人，而最終導致了世間慘劇呢？

　　人的行為≠人自身

　　所以，當一個人的行為表象并不盡如人意的時候，需要對他們人本身進行適應性的調劑，接收他們，進而對他們的行為進行恰當調整。

　　人的本能是其在當時的環境和條件下作出最佳的選擇，而這個“最佳選擇”是基于當事人的價值觀所作出的。時過境遷，一切的選擇不會可能像原來一樣，讓人輕易懂得。

　　因此，每一個人的原始素質都是同樣的優良。只是，每一個人在后天的生活過程中一直地經歷著一些事件，對這些閱歷和事情的不同的見解，導致我們束縛了自己的能力。而這種約束將會對我們當前的生活發生深遠影響。

　　舉一個有關一對兄弟的故事。

　　有一對孿生兄弟，他們生活在一個酒鬼家庭，父親是一個酒鬼，天天晚上醉醺醺地回到家里，常常還要毆打妻子和孩子，他也是警察局的�？汀＿@對孿生兄弟成長在這樣的環境之下，結果會是如何呢？哥哥成為了當地有名的酒鬼，正如他的父親一樣，而弟弟成為了當地的一個著名企業家。為何在同樣的環境下而結果卻是如此相距甚遠呢？

　　本來，從小在哥哥的心里,神經衰弱癥,戒煙的催眠治療技術，以為爸爸很厲害，由于他能夠隨心所欲而身邊的人都怕他，弟弟從小就不愛好爸爸的生涯方法，他決議要成為一個可以受人尊敬的人。因而，在隨后的人生途徑上，兩兄弟走上了兩條截然不同的道路，終極也成為了不同的人。

　　原來，人在同樣的環境之下可以做出自己的取舍，挑選去成為一個什么樣的人，而這個抉擇完整是基于每一個人如何對待身邊的環境，并決定本人接受什么，拒絕什么。接受的東西將成為你身上的特質，而拒絕的貨色將會闊別你的性命。

　　人所處的環境在變更，而人的決定和選擇也可能變化，因此，每一個人也會產生變化，沒有一個人是情隨事遷的。在唐山大地震的時候，那些監獄內的囚犯,NLP中文字語言，沒有逃離相反參加了挽救逝世傷職員的步隊。事后,神經語言學，人們發現這些囚犯的手指沒有一根是好的，最后，這些囚犯們也得到了提前開釋,開啟心中的蓮花。

　　人們在不同環境下可以作出完全不同的選擇，成果可能帶來這個人的完全改變。一個人在某一個環境之下所作出的行為選擇，并不能代表他就是這樣的一個人。同樣的這個人在不同的環境下將可能作出完全不同的行為選擇。所以，不要因為一個人一次的行為就認為這人就是這樣的人了，以寬容變化的目光看待身邊的人，他們的生命也將因此而更加出色。

　　因此人人可以成為他想要成為的人，正所謂“帝王將相寧有種乎”？每一個人都可認為自己作出一個最好的選擇，也就可以在任何時候都發生改變，每一個人之所以平等就在于每一個人都有選擇的權利，今天在當下的環境下所作出的選擇，在下一刻，他完全可以作出一個不同的選擇，這些選擇可以將他自己的人生塑造成為一個他想要成為的人，我們要給四周的人改變的打算和可能。不因一時一事而將一個人的將來框死在一個固有的模式里。

　　所以，人與人之間是完全同等的。也不是因為如此，每一個人都有可能勝利，每個人都會發揮他們最大的價值。也不是因為如斯，“以人為本”的理念，才在更深檔次上被認知。

　　“以人為本”就必需尊重每一個人的權力；信任每一個人都是樂意發揮他們的最大的價值，只是他們需要去發現，需要被激勵。

　　因此，我們在治理中要充分地信賴身邊的人，從而他們的價值也才有可能得到充散發揮。所以，“以人為本”不是簡略地供給更好的生活前提，而是最終通過尊重與激勵讓每一個人可以發揮他們最大的價值。

　　群體學習：當我們的自身問題得到初步解決后，就要面臨著如何面對更多人的問題，就是如何運作和率領團隊獨特發展取得更大的結果。這是當初社會最為需要的人才。當經濟的發展到了一定的階段，我們所面對挑釁的難度將更大。這個難度是有對于我們如何處置與身邊人的關聯，如何帶出發邊的人一起先進，這就是引導力素質。而領導力素質的發揮，本質就是如何鼓勵身邊的人可以自我學習和提高，自發、自主、自發地發揮主觀能動性發明本身的弱點加以改良。

　　整體意志覺悟：在我們可以將自己的事業搞定之后，所關心的范疇將會從“我們”拓展到“還有誰”的境界。在這個層面，人們所關心的就不僅僅是有關于自己的得失了，而且要有助于整體的好處。人們在這個層面會心識到，你中有我和我中有你的關系、水漲船高的情理。我們會將更多的焦點集中于關懷社會大體系的利益。這個時候，我們自身能量就會拓展得更大，自己也會因此而失掉更大的成果。

 

本文來自：逍遙右腦記憶 /nlp/26467.html

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