性命的價值在哪里？
生命的價值是什么？哲學上講，人是做作性跟社會性的同一，人生的價值重要是社會性的體現，就是為別人為群體為國度為社會做奉獻，就是主觀為別人客觀為本人。書上的情理很唯美，但離我們現實太遠，讀書上的道理，咱們天然輕易犯迷糊，由于我們所看到的所感知的并不是那個樣子。事實生涯中，社會是急躁的，價值是多元的，人生價值到底是什么，這顯然是一個很費解的話題。這個話題能夠分解為，人為什么活著，人向何處去，人生的歸宿是什么？要完全地答復這些問題，須要我們每個人傾盡畢生去盡力，更需要我們的國家增強這方面（精力文化）的建設，實在呢，謎底在每個人的心中浮冷靜，也在國家的發展思路中體現中。
我們常說，這個年代，最說不清的就是人生活法。每個人有每個人的尋求、幻想，很難強求一致，只有在大的方面趨同，如遵紀遵法，如愛黨愛國，這就行了。愛財的盡管發財去，賺更多的錢就是他（她）的價值追求；愛權的盡管仕進去，官越做越大就是他（她）的；愛書的盡管讀書去，一麻袋的錢換會一堆厚重的書，換回滿腹經綸，這就是他（她）的價值；價值存在多元性，人生自然就浮現多元性，我們身處的大天然是五彩繽紛的，我們的社會也如斯！惋惜，當今社會，仍是有主流的價值，那就是財勢力，只管我們感到很世俗，但社會就是這個樣子，就是這個現實。人們評判一個人是否勝利的標記，無非是看官做得多順多大，錢賺了多少，權勢有多大，名頭有多響，甚至可以稀釋為一個尺度，那就是賺錢的本事，至于其余，都是不值一提的，都是入不了流的。所以，我們這個社會，拜金主義很重大，官本位景象很廣泛，至于讀書的風氣，至于忘我貢獻的風尚似乎越來越淡漠了。人生觀、理想、等美妙的貨色都表象化了，都世俗化了，都金錢化了，都潮流化了，浮躁的社會讓我們的靈魂都浮躁起來，都蒼白起來。
記得，以前在讀書的時候，特別是政治課上，老師評判資本主義評判的很嚴峻，說資本主義是萬惡的金錢社會，拜金主義是這個社會的主流價值，人與人之間是赤裸裸的金錢關聯，老師灌注給我們的資本主義，是丑陋不堪的社會，而我們的社會主義，則有無窮的優勝性�？墒牵母镩_放的今天，經濟疾速發展的今天，沒想到，我們國家也匆匆地向我記憶中的資本主義社會的主流價值聚攏，我們的全部社會，已經變得奢談追求，奢談理想，奢談奉獻，我們重視的，是實切實在的好處，是以金錢權衡的追求，是個人利益的最大化。盡管我們不否認，但社會的實在就是這個樣子。所以，有人說，改造開放，使我們得到了良多東西，例如：國家的整體富饒，物質文明的整體發展等，但應當看到，我們也失去了一些可貴的東西，如高尚的理想追求，特殊是共產主義理想；如高貴的價值觀，我為人人人人為我的價值觀。（ ）我們的物質世界豐盛起來，我們的精神、信奉卻迷茫起來，我們不缺物資，我們最缺精神。我們不大愛，如愛國主義，這只是掛著口頭寫在文章中的弘遠空，我們只有小愛，愛自己，愛家人，再擴展一點，愛親朋，至于愛其他，其實很難。我們很大水平上是為自己，為家庭著，為小范疇的幸福奮斗著，我們的奮斗，也已經變得千篇一律，那就是賺錢，誰也避不開這一點，當官是為了這個，辦企業、經商也是為了這個，讀書還是為了這個。誰不愛錢，誰不會賺錢，誰就是超級大笨蛋，誰就會被我們這個社會淘汰！多元的社會一元化起來，不知是提高還是倒退。我們每個人都很努力，可是我們心坎的幸福感卻很粘稠。當官的說他可憐福，因為官做到還不夠大；億萬富翁說他不幸福，因為他的錢財還不是足夠多，還不能釋懷地在子孫見傳承；讀書的說他不幸福，因為錢可以容易地換回書，書卻很難換回等量的錢，這不，大學生都就業難了嗎？假如幸福簡略地等同于金錢，等同于利益，如果追求都物化了，都功利化了，誰會幸福呢？我們的社會，該是反思的時候了！
生命的價值到底是什么呢？我不是哲學家，我給不出威望的說法，但我也有我的理解，浸潤著民生思維的懂得，那就是：依照我們心中的設計，走我們自己的人生，而不受世俗和社會，不受外在因素的煩擾和影響。也就是說，我們自主地走自己的路，讓理想領導我們的奮斗方向，最后理想與我們的心路過程重合。
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