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1938年1月30日除夕那天，中共湖南省委機關報《觀察日報》刊發小言論《槍斃周仲評的意義》指出：槍斃“周神仙”是在“教育民眾，在抗戰期中肅清封建迷信神權等類的觀念”。

民國時報刊 資料圖

本文摘自：中新網，作者：任大猛，原題為：《民國時的“神仙方術”：有“神仙”因詐取錢財被槍決》

1938年1月30日除夕那天，中共湖南省委機關報《觀察日報》刊發小言論《槍斃周仲評的意義》指出：槍斃“周神仙”是在“教育民眾，在抗戰期中肅清封建迷信神權等類的觀念”。

“空盆變蛇”、“空杯變酒”……在抗戰爆發前后長沙有位叫“周神仙”的，就玩過這套把戲,“周神仙”甚至號稱會“煉金之術”。不過當“周神仙”把湖南省銀行22萬余元錢用“煉金之術”“轉走”后，“神仙方術”最后卻讓他了不得難

“周神仙”“神功”再高，擋不住兩粒“花生米”

這世間有沒有所謂“神功”、“神術”？抗戰剛爆發前后的長沙城，確實有那么一批達官貴人、販夫走卒，是相信這世間確有會“特異功能”的“神人”的。

他們甚至指名道姓告知問話的人：長沙馬王街小瀛洲住著的周仲評，就是一位“活神仙”，他會“隔空取物”，一個空酒杯，在他手中可變出源源不斷的酒來，喝之不竭。

兩位湖南籍文化人龔德柏和易君左，甚至在后來跑到香港、臺灣后，回首往事，提筆記錄仍深信“周神仙”確實會幾手“法術”。

民國時因敢于直言，有“大炮”之稱的龔德柏說，他曾親眼看到周仲評在長沙把一只公雞斬了頭，再把雞頭接上去，這只公雞竟又滿地奔跑。

易君左寫得更神乎其神，新聞“五要素”全有。他說，抗戰初期，他到長沙擔任湖南國民日報社總編輯時，曾和近百位朋友在長沙道門口對面交通銀行經理魏云千家中大客廳，觀看過“周神仙”當眾“施法”。但見“周神仙”當著眾人之面，在一個放在八仙桌下、裝滿清水的木盆內，念過一些咒語，竟隔空抓來一只又一只腳魚。“周神仙”還會“密室脫逃”，用鐵鏈子將他鎖住，關進木箱，放進隔壁房間，他卻讓鐵鏈寸斷，逃脫出來。

不過，就是這位“周神仙”，最后卻用“特異功能”詐取錢財，犯事入獄，經審判后，終于在1938年1月29日傍晚6時，經人力車裝載，綁赴長沙南門口，驗明正身后，執行槍決。

當時長沙城里愚夫愚婦聞訊紛紛前往圍觀，充當“看客”。結果“周神仙”神功再高，抵不過步槍連發的兩顆“花生米”，一命嗚呼。刑場旁的看客們看到“周神仙”在槍炮子彈前，竟“無法可施”，大感失望，一哄而散。

從此長沙城內再愚妄的人也懶得去談論什么“周神仙”。哪里知道如易君左者一類的文化人不但不愿融入“新社會”，“迷信”神功竟如此之深，連一般愚夫愚婦也不如，這真是一件可悲嘆的事。

當年，長沙創辦歷史最悠久的報紙——長沙《大公報》，在周仲評被槍決后第二天，刊發評論，稱大多數人從此知曉“神仙”真面目，無非“騙子”而已。該評論說：

“過去一段時間，周仲評在長沙社會上確實享有盛名，而且有一部分潛勢力，達官顯宦，多相結納；三教九流，交相稱譽。然畢竟盛名難副，故譽之者，雖謂為‘神仙’，而毀之者亦目為騙子。究為神仙為騙子，茍為社會治安無礙，于國家法令無忤，又誰與之辨是非真假？當毀譽參半的時候，周復自神其技，畫符能醫病，作法能求失，且不要錢，以小恩小惠，來釣名沽譽，故愚夫愚婦亦樂與之周旋。倘湖南省銀行卷逃案去年沒有發覺，周不被牽連下獄，周之盛名固仍牢不可破。今蓋棺論定，周為神仙為騙子，人人可得而知矣。周因巧而賈禍，人受愚而初醒，后之信迷信邪術者，宜以此為鑒。”

本文來自：逍遙右腦記憶 /lishi/460498.html

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