在位后期信任太子申、龐涓，周顯王十五年（前354年）發生桂陵之戰，周顯王二十七年（前336年）發生馬陵之戰，二度為齊軍孫臏所敗，國勢衰退。楚威王六年（前334年）魏惠王在徐州（山東滕州）尊齊威王為王，齊威王也承認魏惠王的王號，史稱“會徐州相王”，正式稱王。這標志著魏國的霸主地位喪失，楚威王對此憤怒不已，“寢不寐，食不飽”，楚威王七年領大軍伐齊，趙、燕兩國乘機出兵攻齊。前319年卒，享年長達82歲。
前任：
父魏武侯
繼任：
子魏襄王
魏惠王施政措施
魏文侯時用李悝為 相，實行政治改革。首先，推行“盡地力之教”(《漢書?食貨 志》)，即獎勵墾殖和提高單位面積產量。其次，主張“善平糴，即豐年向農民多征糧食以儲谷，作為荒年調劑之年)到魏國的，《孟子?梁惠王》記載了當時會見談話的情況。采取了以下措施：
一、公元前361年，為了便于統治東部地區，為了加強對東方諸侯的控制力量和保證國都的安全，把國都從安邑（山西夏縣北）遷到大梁(河南開封)。
二、對內興修水利發展生產。如開鑿運河，修筑黃河長堤等。又開放統治者獨占專利的山林川澤，不僅使生產有所發展，而且在一定程度上緩和了統治階級與人民間的矛盾。
三、對外采取團結趙、韓的政策。
四、公元前358年，魏惠王“使龍賈率師筑長城于西邊”，這可能就是沿洛水筑的長城。公元前352年又進一步擴建。這條長城的修筑，顯示出魏國對秦國已采取守勢，以防御為主。由于魏惠王采取了以上比較切合時宜的措施，國力又大大加強。公元前356年，魯、宋、衛、韓的國君都到魏國去朝見魏惠王，繼文侯、武侯之后，魏惠王又成為諸侯的領袖了。
前352年，諸侯軍將魏軍包圍于襄陵 (今河南睢縣)。魏國地處中原四戰之地，夾于秦、齊、楚大國之間，卻不斷四處用兵，軍事上的失敗是必然的。魏西臨強秦，為了防備秦國的軍事進攻，魏惠王于前358年開始派龍賈率師修筑長城。
這條長城從黃河邊的卷(今河南原陽縣西)開始，東到陽武(今原陽縣東南)，折往西南行，到達密(今河南密縣東北)。前352年，魏惠王再次修筑長城。
魏國國力削弱，但軍事上還保持著強盛的聲勢。前344年，魏惠王聽從于衛鞅的游說，去侯稱王，同時召集逢澤(今河南開封南)之會，邀宋、衛、鄒、魯等國國君及秦公子少官會盟，爾后同朝見周天子。逢澤之會遭到了韓國等大國的抵制。前342年，魏國向韓進攻。韓向齊求救。同年，齊、魏軍 大戰于馬陵(今山東范縣西南)，魏軍大敗，主帥龐涓身亡，太子申被俘。次年，魏國又受齊、秦、趙三國三面進攻。前340年，魏、秦交戰，魏軍又大敗，主帥公子 中計被俘。不久，徙都大梁(今河南開封)。
魏惠王由于在秦、齊等國夾擊中不斷慘敗，于前334年不得不采用相國惠施“以魏合于齊楚以按兵”的建議，率韓國等小國國君赴徐州(今山東滕州東南)朝見齊威正，同時齊威王亦承認魏惠王的王號。魏、齊接近，使齊停止了進攻，但秦國以魏為“腹心疾”，還是不斷攻魏。前330年，秦軍敗魏軍于雕陰(今陜西甘泉南)，迫使魏惠王獻出河西之地。次年，秦軍又攻占魏國的汾陰(今山西萬榮西南)、皮氏(今陜西河津西)、焦(今河南三門峽市西)、曲沃(今三門峽市西南)等地。為了聯合他國抗秦，前325年，魏惠王又和韓威侯相會于巫沙，并尊韓威侯為王 (即韓宜惠王)，同年，他又與韓宣惠王并帶太子入朝于趙。
次年，魏惠王又和齊威王相會于甄(今山東鄄城縣北)。魏惠王兩次會齊威王，都是卑躬屈節的。但這并不能制止強秦的進攻。同時南面的楚國為了逼魏惠王廢太子嗣，送流亡在楚的魏公子高為太子，于前323年敗魏軍于襄陵，奪取8個邑。次年，秦國又攻取了魏國的曲沃、平周(今山西介休)等地。有感于惠施聯齊、楚抗秦策略的失敗，魏惠王不得不采用秦相張儀“欲以秦、韓與魏之勢伐齊、荊(楚)”的策略，逐惠施，起用張儀為相。而張儀的真正目的是“欲令魏先事秦而諸侯效之”，即其連橫策略。前 319年，魏惠王又在齊、楚、燕、趙、韓五國支持下，逐張儀，致用倡導合縱的公孫衍為相。魏惠王對外忽縱忽橫，軍事上樹敵過多，此后國勢日弱。
魏惠王問政于孟子
魏惠王自稱治國盡心竭力，河西發生災荒，就將那里的災民安置到河東，將河東的糧食運送到河西。當河東發生災荒 時，也是這樣做的。可是魏國的人口不見增多，這是什么原因呢?孟子說，“王好戰，請以戰喻；填然鼓之，兵刃既接，齊甲, 曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止；以五十步笑百步,則何如?”這就是“五十步笑百步”典故的由來。
魏惠王問怎樣才能治好國家。孟子說；只要不去剝奪農民耕種的時間，糧 食就吃不完；不拿過密的魚網去捕魚，水產就吃不完；砍伐木 材有定時，木材就用不盡。這樣老百姓就感到滿足了。他還說:在五畝大的住宅旁種上桑樹，上了五十歲的人就可以穿上絲棉襖。 雞和豬狗一類家畜不要耽誤繁殖飼養的時間，上了七十歲的人就可以經常吃到肉。一家一戶所種百畝的田地能及時耕種，數口的家庭就不會鬧饑荒。認真的辦好教育，孝順父母，尊敬長上，老人就不再用為自己生活奔勞。這樣就能得到人民的擁藏。
魏惠王又談到自己繼位以來，被秦國和齊國多次打敗，這是奇恥大辱，要怎樣才能報仇雪恥呢?孟子說；“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨；壯者以暇口修其孝弟忠信，入以事其父兄,出以事共長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣�！笨傊�，孟子勸魏惠王“施仁政，行王道”。
在孟子見魏惠王前后，魏惠王曾用惠施為相，進行改革惠施根據“去尊”的思想，主張限制奴隸制殘余較重的“巨室”，“大族”(《呂氏春秋?愛類》)，制定新法。韓非說：“當魏之方明立辟(法)，從憲令行之時，有功者必賞，有罪者必誅，強匡天下，威行四鄰。及法慢，妄予，而國日削矣，”(《韓非子?飾邪》)看來魏惠王對變法并沒有認真貫徹。有一位叫卜皮的人就預見魏惠王必然失敗。魏惠王問從何說起，卜皮說： “有過不罪，無功受賞，雖亡不亦可乎?”(《韓非子?內儲說上》。魏惠王于前335年舉行稱王大典。第二年改元。后元一年，他與齊王會于徐，互相承認為王。
孟軻見魏惠王
三十三年（乙酉，公元前336年）
[1]宋國太丘縣的祭祀神壇倒塌。
[2]鄒地人士孟軻求見魏惠王，惠王問道：“老先生，您不遠千里而來，能給我的國家帶來什么利益呢？”孟軻說：“君主您何必張口就要利益，有了仁義就足夠了！如果君主光說為國謀利益，大夫光說為家謀利益，士民百姓所說的也是如何讓自身得到利益，上上下下都追逐利益，那么國家就危險了。只有仁愛的人不會拋棄他的親人，忠義的人不會把國君放到腦后。”魏惠王點頭說：“對�！�
起初，孟軻拜孔為師，曾經請教治理百姓什么是當務之急。孔說：“叫他們先得到利益。”孟軻問道：“賢德的人教育百姓，只談仁義就夠了，何必要說利益？”孔說：“仁義原本就是利益！上不仁，則下無法安分；上不義，則下也爾虞我詐，這就造成最大的不利。所以《易經》中說：‘利，就是義的完美體現�！终f：‘用利益安頓人民，以弘揚道德�！@些是利益中最重要的�！�
司馬光曰：子思、孟子的話，都是一個道理。只有仁義的人才知道仁義是最大的利，不仁義的人是不知道的。所以孟子對魏惠王直接宣揚仁義，閉口不談利，是因為談話的對象不同的緣故。
[編輯本段]人物特色
(前355年）齊威王、魏惠王會田于郊。惠王曰：“齊亦有寶乎？”威王曰：“無有�！被萃踉唬骸肮讶藝m小，尚有徑寸之珠，照車前后各十二乘者十枚。豈以齊大國而無寶乎？”齊王曰：“吾臣有檀子……，此四臣，將照千里，豈特十二乘哉！”惠王有慚色。
這是歷史上少有的精彩對話。
首先，魏惠王的小家子氣表現充分，國君在外交場合會談，居然象家庭婦女一樣，比起手飾來了�；萃跻酪话闩说男睦�，要知道其它女人的秘密，就先透露點自己的小秘密，然后一付小女人的聰明勁：“你哪能能沒有呢？”齊威王只好順便給他上課。
人才是最大的財富，這在不僅在今天，就是在上古也應該是基本的常識。但人們最容易忘記的往往就是常識。中國人多，按比例人才也多，所以人才不值錢，也是有道理的。唉！
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