某大學一位教授在“思維道德涵養與法律基本”課上，給學生們出了一道討論題。這道探討題實在也是一道對于生存法則和道德原則的測試。
　　
　　假設一艘船遇優勢浪將要淹沒，請你從船上的12個人中篩選出6個人，乘救生艇逃走。船上的12個人分辨是：
　　
　�。�1）船長（2）精通航海的罪犯（3）健壯的青年工人（4）老醫生（5）身患絕癥的女孩（6）智障的男孩（7）中年科學家（8）個體暴發戶（9）貌美的賣淫女（10）國家干部（11）年老的住持和尚（12）大學生的你。
　　
　　其中一位同學的抉擇代表了大局部同窗的看法：硬朗的青年工人、精曉航海的罪犯、老醫生、中年迷信家、個體暴發戶跟本人。青年工人能夠保障救生艇順利航行；罪犯雖可恨，但他粗通航海……至于自己，恰是報效社會的時候，應當活下來。
　　
　　還有一位同學的選擇是：健壯的青年工人、身患絕癥的女孩、智障的男孩、老醫生、中年科學家和自己。這位同學以為，應該讓身患絕癥的女孩和智障的男孩，在性命的最后時刻感觸世間溫情。
　　
　　傳授的選擇則與同學們大大不同。他給出的選擇是：中年科學家、大學生自己、精通航海的罪犯、老醫生、健壯的青年工人、貌美的賣淫女。
　　
　　在教學的這個選擇中，第一條規律是人人有生存的權力；第二條法令最要害，被取舍的人是否具備自救及輔助別人的才能；第三條是按《棄船法》和《公務員法》，船長應是最后一個離船的人，國度干部在危急時刻，要先贊助他人；第四條是女士優先準則，暴發戶和賣淫女自救和助人的能力相稱，挑選女士。至于大學生自己，要有求生的意識和自我拯救的勇氣。
　　
　　假如由于同情而選擇“弱者”，廢棄了既能自救又能助人的“強人”的逃生機遇，其實,傷感愛情，更是對被放棄的“強者”的生命的一種疏忽。

本文來自：逍遙右腦記憶 /rensheng/121972.html

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