余光中
近日接受記者訪問，有個問題令我頗為驚訝。她說：“你似乎很喜歡蘇東坡。為什么到這個時代還喜歡蘇東坡呢?
”記者的訪問往往是綆短汲深，原來不足為怪，倒是“折舊率”這文化現象甚或文化觀念，值得注意。折舊之為觀念，使某些價值顯得“過時”；折舊之為現象，使某些價值變得“貶值”。在量產促銷的工商社會，折舊的觀念是一切廣告的真理。新車一開出展示室，就開始折舊貶值了。電腦也是一代比一代高明，同時一代比一代便宜�？萍嫉漠a品總是后來居上，永遠在“進步”之中，所以人類也養成一種幻覺，覺得自己是在“進步”。
不錯，人類是進步了，不過只是在器用文明而非精神文明。羅素在《哲學與政治》一書中就說：“變化乃客觀現象，進步乃倫理價值；變化無可懷疑，進步則見仁見智。”這道理完全可以用到文學上。目前的新詩人中，誰敢站出來說：“我的作品比蘇東坡新，所以比蘇東坡進步?
”在泛商業的社會，科技產品的折舊率往往誤用到藝術上去，而以為文化也像科技一樣，恒在進步之中。
高克多說得好：“藝術的作品看來丑，但后來往往變美。時髦的產品則不然，看來美，但后來一律變丑。”拉丁文早就有這么一句諺語了：“時髦凌人，甚
在我們這變變變、變得太快太頻也太便宜的進步社會，
文學、藝術、哲學等的人文價值仍是折舊率無法欺凌的東西。六十多前，被進步作家譏為落伍文人的沈從文就說過：“兩千前的莊周，仿佛比當時多少人都落后了一點。那些人早死盡了。到如今，你和我愛讀《秋水》、《馬蹄》時，仿佛面前還站有那個落后的人。”
24
．“這變變變、變得太快太頻也太便宜的進步社會”這句話包含了作者怎樣的觀點？
(4
分
)
答：
25
．文章尾段引用沈從文的話有什么作用？（
5
分）
26
．作者以“時髦凌人，甚于暴君”為題有何用意？（
6
分）
答：
參考答案：
24
．表明作者對“進步社會”的反思，“進步社會”并非一切都在進步，有的只是變化，變化不等于進步；（2
分）進步只是器用文明的進步，不能把器用文明的觀念移用到文學藝術領域。（2
分）
25
．內容上：證明文學、藝術、哲學等流傳的時間越久遠，越顯示其人文價值（或證明文學、藝術、哲學等的人文價值仍是折舊率無法欺凌的東西，不會貶值）；典型、權威的論據使論證更具說服力。（3
分）結構上：前后呼應，照應開頭，回答“為什么到這個時代還喜歡蘇東坡”，使文章結構嚴謹。（2
分）
26
．（1
）揭示一種社會現象（錯誤觀念）的危害之大：當今社會以追求產量促銷和便宜為時髦（或，人們對器用文明的追求與認識），這種社會風氣嚴重影響人們對文學、藝術、哲學等精神文明的正確認識與追求，以致于文學、藝術、哲學的人文價值貶值。（3
分）（2
）警示人們尤其是文學藝術工作者，不要趕時髦，不要只求快捷、便宜、多產、促銷，而要創造出經得起時間考驗的文學藝術。（3
分）
本文來自：逍遙右腦記憶 /gaozhong/412089.html
相關閱讀：摘編自孫燾《美，價值觀的意義建構》閱讀答案
宋石南《大學的三種精神》閱讀答案
“藝術批評”閱讀答案
《人類的集體道德記憶》閱讀答案
高二議論文賞析閱讀：《淺議經典文化教育》閱讀答案