王必勝
生態文學已成為一道別樣風景。盡管其確切定義有多解，比如，它始自何時，其內涵如何，是人言言殊的。生態與文學的關聯何在?
生態文學的基本要素是什么?
這些都是有志于此的人們所關心的。
時下，生態文學是一個閃光點。當一個社會自覺地以自然為友，自然生態的發展變化就會直接影響社會的進程。于是，文學自然而然地就會把生態發展水平納入自己的視野。
生態文學，其實是大自然文學，是書寫人們在生態建設和自然環境中的生活狀態、心情感受。生態文學包括兩個內容：一是生態環境成為書寫的對象，山水田園，風花雪月，自然生靈，皆成文章，鑄成大雅。“
江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南?”
是自然的吟唱，是生活的感懷，是風光的唯美頌歌。二是憂思于自然世界的惡化對于人類生存的影響，所謂尋找“
詩意地棲居”
，所謂環境優化型的社會“
既要金山銀山又要青山綠水”
，如何成為現實的一道難題。謳歌自然生靈，書寫人們樂山樂水，憂思于大自然生態發展利用中，在諸多人為的因素下，風光不再，風華黯然。于是，就有了不少文人筆下，生態自然成為一時的主角，書寫高山大漠、森林河流的治理保護也為一時之盛。社會呼喚文學的多樣化，而生態文學的出現，更讓文學的多樣成為可能，有了一道亮麗的文學風景。
所謂生態文學，其實是一種對大自然生動而沉靜的書寫，是一種自在自為的精神舒緩的抒發，是一種充滿了善待自然、敬畏生物的思想和情感的提純。因此，作為生態文學的倡行者和實踐者，我以為，主要是用一種親和的態度，描繪出每個人心中的自然，以人性情懷書寫每個人心中的自然風物。所謂“
我看青山多嫵媚，料青山看我應如是”
；所謂“
相看兩不厭，只有敬亭山”
。人文化的自然，是生態文學之魂。如同陶氏的“
采菊東籬下”
，悠然自得的優雅，如同梭羅的心閑神定的自在，如同普列什文的筆下，那些自然生靈，有如親人似地悠游于你的身邊，牽手于你的衣袖，或者，你以“
親人般的關注”
，將自然“
藝術化的方式，打動人心”
。當然，還有，真正的生態文學作家，也要像普列什文一樣做生態和環保置義的捍衛者，貫穿在身體力行中。
生態文學不僅是一種純美的文學，她的厚重在于，既書寫這個自然世界的優美和諧，豐姿神韻，也抒發人類對于大自然保護的一種責任。可見風物，也見人文，表達對于消失的風物和失落的生態文明的憂慮。也許，后者是當陶潛、普列什文、梭羅們所沒有想到或做到的，而凸現人文精神，為我們所處的自然生態環境進行文學的書寫，是生態文學行之高遠的靈魂與精髓。
(
選自《文匯報》，有刪節)
6
．對于生態文學的理解，不正確的一項是
A
．生態文學，是一種大自然文學，她書寫人們在生態建設和自然環境中的生活狀態、心情感受。
B
．生態文學，是一種憂思文學，她憂思于自然世界的惡化對于人類生存的影響，憂思于大自然生態發展利用中，在諸多人為因素下，風光不再，風華黯然。
C
．生態文學，是一種純美文學，她是對大自然生動而沉靜的書寫，是一種自在自為的精神舒緩的抒發，是一種充滿了善待自然、敬畏生物的思想和情感的提純。
D
．生態文學，是一種厚重文學，她既書寫這個自然世界的優美和諧，豐姿神韻，也抒發人類對于大自然保護的一種責任。
7
．關于“
生態文學之魂”
，下列表述最準確的—
項是
A
．像陶淵明那樣過著“
采菊東籬下”
，悠然自得的優雅生活。
B
．自然生靈，有如親人似地悠游于你的身邊，牽手于你的衣袖。
C
．把做生態和環保主義的捍衛者，貫穿在身體力行中。
D
．可見風物，凸現人文，為我們所處的自然生態環境進行文學的書寫。
8
．下列表述，符合原文意思的一項是
A
．當一個社會自覺地以自然為友，自然生態的發展變化就會直接影響社會的進程，文學才可能把生態發展水平納入自己的視野。
B
．沒有生態文學的出現，文學的多樣化就不會成為可能，也就不會有生態文學這一道亮麗的文學風景。
C
．用一種親和的態度，描繪出每個人心中的自然，以人性情懷書寫每個人心中的自然風物，是作者對生態文學的倡導與呼喚。
D
．只要做一個生態和環保主義的捍衛者，并貫穿在身體力行中，就能和普列什文一樣成為真正的生態文學作家。
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