全球史觀
” ——
反思
“
西方中心論
”
的一個代表
改革開放初期，
“
西方中心論
”
在學術界有相當市場，它也是新自由主義經濟學在中國流行的一種非常重要的思想基礎。但是，隨著西方經濟不斷爆發危機，世界上對資本主義制度的反思不斷深入，對
“
西方中心論
”
的批判也日漸深刻。
“
全球史觀
”
正是這種反思潮流的一個代表。
英國史學家巴勒克拉夫最先明確提出了
“
全球史觀
”
。他認為，主要從西歐觀點來解釋歷史已經不夠了，史學家應該
“
從歐洲和西方跳出，將視線投射到所有的地區和時代
”
，這樣才能
“
公正地評價各個時代和世界各地區一切民族的建樹
”
。此后，歐美多位歷史學家繼承和發展了這一觀點。
“
全球史觀
”
對
“
西方中心論
”
、
“
洋教條
”
崇拜的破除在當代中國具有更重要和更深遠的意義。當然，
“
全球史觀
”
尤其是其中的
“
中國中心觀
”
也存在相當的問題，無須諱言，任何學者都不可避免地要受到諸如時代、文化甚至是個人因素的影響。
鴉片戰爭以后的
100
多時間里，中國在西方國家的眼中一直是一個弱小國家．但新中國成立以來尤其是最近
30
的發展顛覆了這個形象。正因為如此，一些西方學者開始用新的眼光來看待中國的現實和歷史�？挛牡摹对谥袊l現歷史
——
中國中心觀在美國的興起》一書，提出研究中國歷史應該
“
走向以中國為中心
”
，亦即
“
從中國而不是從西方著手來研究中國歷史，并盡量采取內部的（即中國的）而不是外部的（即西方的）準繩來決定中國歷史哪些現象具有歷史重要性
”
。而由于中華復興導致的自信心的恢復（有些表現為過度膨脹），也使一些中國人自覺不自覺地迎合并推動了這個潮流。
自
“
后現代
”
思潮興起以來，資本主義社會的各種危機已經充分地暴露出來，一些西方學者對西方文明的前途喪失了信心，因而認為
“
西方的沒落
”
如同其他文明的衰落一樣都是歷史的
“
宿命
”
。《西方的沒落》的作者斯賓格勒就是一個典型的代表。在這種情況下，對未來世界的構建和想象只能指向西方之外的世界，尤其是中華文明。
需要特別指出的是，推崇中華文明，并不是現代西方學者的專利，甚至也不完全是對西方文明喪失信心后的偶然現象，而是在相當長的歷史時期內，一些西方學者的傳統。
17-18
世紀，西方世界流行著一種泛中國崇拜的思潮，從神秘的哲學、嚴肅的政治、精致的藝術到社會的經濟和生活風格，中國形象在歐洲社會面前展現了
“
夢寐以求的幸福生活的前景
”
。這種泛中國崇拜既建立在當時西方與東方實力的對比上，也建立在東方文化的神秘以及歷史文化失衡的心理上，因此并不完全以物質實力為限。
“
全球史觀
”
對
“
西方中心論
”
的批判從技術到制度再到文化的解釋范式的變化，在一定程度上折射了這種心理。
以史鑒今，對中國人文社會科學的反思與批判多半來自外部力量的推動，這反映出了中國在政治經濟和歷史文化兩方面都受到西方壓制與影響的事實。物質落后，并不是挨打的充分條件，缺乏歷史文化自信，才是中華民族復興的最大阻礙。
（選自《中國社會科學報》，有刪改）
7.
根據文意，下列說法不正確的一項是
A.
西方經濟危機不斷爆發，導致世界上對資本主義制度的反思不斷深入，因此，學術界開始對
“
西方中心論
”
展開全面的批判。
B.
按照英國史學家巴勒克拉夫的觀點，
“
西方中心論
”
未能
“
公正地評價各個時代和世界各地區一切民族的建樹
”
。
C. “
中國中心觀
”
是
“
全球史觀
”
的一部分，因學者受到時代、文化甚至是個人因素等方面的影響，其觀點也存在著相當的問題。
D.
柯文提出研究中國歷史應該
“
以中國為中心
”
，由于中華復興導致的中國人自信心的恢復，使一些中國人迎合并推動了這個潮流。
8.
下列說法，不能證明
“
推崇中華文明，并不是現代西方學者的專利
”
的一項是
A. 17-18
世紀，西方世界流行著一種泛中國崇拜的思潮。
B.
在歷史上相當長的時期內，一些西方學者繼承著推崇中華文明的傳統。
C.
推崇中華文明不完全是現代西方學者對西方文明喪失信心后的偶然現象。
D.
中國形象在歐洲社會面前展現了
“
夢寐以求的幸福生活的前景
”
。
9.
根據原文內容
,
下列推斷不正確的一項是
:
A.
以斯賓格勒為代表的一些西方學者認為西方文明已經走向沒落，因此，應該去關注西方之外的世界，尤其是中華文明。
B.
早在
17-18
世紀，西方世界就流行著一種泛中國崇拜的思潮，因為那時中國非常繁盛。如今，中華文明再次被世人推崇，可見經濟實力決定文化地位。
C. “
全球史觀
”
破除了對
“
西方中心論
”
、
“
洋教條
”
的崇拜，一些西方學者開始用新的眼光來看待中國的現實和歷史。
D.
中國人要實現中華民族的偉大復興，不僅要增強國家的經濟實力，更要增強對中華民族歷史文化的自信力。
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7 A (A
項強加因果，
“
因此，學術界開始對
“
西方中心論
”
展開全面的批判
”
與原文不符
8 .C
（
C
項表述
“
不完全是
”
作為論據不夠確鑿，無法證明觀點；從上下文看，本句講的是
“
推崇中華文明并非偶然
”
，與前句
“
推崇中華文明并非現代學者專利
”
句意并列，共同引出下面的結論，二者不是證明關系。）
9. B（原文，這種崇拜“不完全以物質實力為限”）
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