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取材于董春曉《晉尚韻、宋尚意與漢字之美》閱讀

編輯: 路逍遙 關鍵詞: 高中議論文閱讀 來源: 記憶方法網
閱讀下面的文字,完成 17 題。 清初書法家王澍在《瀚墨指南》中說: 晉人書取韻,宋人書取意。 在此以王羲之和蘇軾為例,探討一下晉人之 韻 與宋人之 意 。 王羲之經典作品《蘭亭 閱讀下面的文字,完成
1—7
題。
清初書法家王澍在《瀚墨指南》中說:“
晉人書取韻,宋人書取意。”
在此以王羲之和蘇軾為例,探討一下晉人之“
韻”
與宋人之“
意”
。
王羲之經典作品《蘭亭序》在當時并不是被作為藝術品來創作的,而是王與親友同僚一次修禊聚會的產物,是一種日常的文化生活記錄。但王羲之以他審美的生活方式和藝術素養,將這本來生活性的節目藝術化了,于是誕生了這件書法杰作。它優美靈動,既迅疾多變而又平和蘊籍,筆法精湛而又似乎毫不費力。它是如此精采而又自然,即使是王羲之本人也無法重現。王羲之本意并不在藝術創造,不是特意追求,而是在恬淡的生活中自然而然地產生的,不經意地體現出一種端莊而又自然的美,這在后人看來就是一種真正的韻味。 此之謂“
志氣和平,不激不厲”
。
宋人的“
意”
如何呢?蘇軾一生屢遭磨難而不改曠達之性,向以佛老思想為其儒家思想之外的另一精神支柱。蘇軾主張書法“
自出新意”
最重要,以其著名的《黃州寒食帖》來說,寫得[
甲]
(天衣無縫/
行云流水),一氣呵成,其中字體大小的[
乙]
(變換/
變幻),力度輕重的控制與節奏的緩急等等,都是[
丙]
(信手拈來/
信馬由韁),毫無做作之跡。然而即使是這樣混然天成的作品,其韻味也與王羲之的《蘭亭序》不太一樣。第一眼是強烈的個性,整篇幾乎都用外露的側鋒筆法,而字的大小、力度和行筆的節奏也起伏劇烈。如《前赤壁賦》,其字形多欹側,筆法既繼承王羲之等前人筆意,又自由不拘,因此通篇作品既端整沉著,又頗具迭宕搖曳之姿,盡顯其書法個性,即“
端莊雜流麗,□□□□□”
!短m亭序》則多以中鋒行筆,優雅從容,在筆法與結構等各要素的和諧中透出淡淡的風韻。其次是濃烈的情感抒發,這不僅在其詩的內容中鮮明可感,同時在其筆法、字勢中也每每可見;而《蘭亭序》則不僅全篇內容顯得悠然自得,而且在書寫的過程中,也以輕松的方式保持著字形和章法的流暢,不令其產生突兀的阻滯。因此,前者表現出較為濃郁的“
意”
,后者則顯得“
無為而治”
。
概括來說,晉人的“
韻”
,主要關注的是書法的客體——
漢字,而宋人的“
意”
,更多關注的是書法主體的審美情操與藝術功力。
(取材于董春曉《晉尚韻、宋尚意與漢字之美》)
1.
文中加點字的字形正確的一項是(2
分)
A.
瀚墨 平和蘊籍 B.
曠達 混然天成
C.
精采 迭宕搖曳 D.
欹側 一氣呵成
2.
在文中[
甲][
乙][
丙]
處依次填入詞語,恰當的一項是(2
分)
A.
行云流水 變換 信手拈來
B.
行云流水 變幻 信馬由韁
C.
天衣無縫 變幻 信手拈來
D.
天衣無縫 變換 信馬由韁
3.
在文中橫線處填入下列語句,銜接恰當的一項是(3
分)

這應該就是晉人之韻的特點,

一般看來,草書是晉人瀟灑的典范,

又在揮灑自如的熟練中時有意外的創造,

從而留下那種極有韻味的美,

然而王羲之卻在其中保持了嚴謹的法度,

在不經意的瀟灑中保持了漢字書寫內在的法度,
A.⑥④③⑤①② B.②⑤①⑥③④
C.②①⑥④③⑤ D.①②⑥⑤④③
4.
在文中方格處填入下列語句,與上句對仗最恰當、意思最準確的一項是(2
分)
A.
筆圓而韻勝 B.
豪放寓婉約
C.
剛健含婀娜 D.
意造本無法
5.
下列有關文學常識的表述,不正確的一項是(3
分)
A.
王羲之,著名書法家,有“
書圣”
之稱,出身于東晉名門,即唐詩“
舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”
中提到的家族。
B.
永和九暮春,王羲之與親友同僚在蘭亭集會,飲酒賦詩,匯詩成集,王羲之即興揮毫作書,這便是有名的《蘭亭序》。
C.
魏晉書法崇尚“
韻”
,質樸率真,但同時期的詩歌卻追求華美典雅,講究藻飾和用典,如陶淵明的《歸園田居》《飲酒》等。
D.
蘇軾博學多才,在詩、詞、文、書、畫等方面均取得了登峰造極的成就,他與歐陽修并稱“
歐蘇”
,與辛棄疾并稱“
蘇辛”
。
6.
下列有關文化常識的表述,不正確的一項是(2
分)
A.
修禊:古代風俗,每的三月三日到河邊沐浴,并在水濱流觴宴飲,祛除不祥。
B.
佛老思想:是佛家思想和道家思想的并稱,佛家以佛陀為祖,道家以老子為祖。
C.
中鋒行筆:指筆桿豎直向下,筆鋒保持在行筆軌跡的中間運行,線條飽滿有力。
D.
無為而治:是儒家的基本思想,指順應自然變化不妄為,從而使天下得到治理。
7.
下列“
美”
字書法作品中,是楷體字的一項是(2
分)
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