孔慶東
金庸是公認的“武林盟主”，俠風蓋世。然而他的語言，卻似乎很不“俠”，很不“武”，既沒有梁羽生的英拔瀟灑，也沒有古龍的簡勁飛動。梁羽生多秀文雋語，古龍多格言警句，要從他們的作品中摘編幾本《梁羽生豪言》、《古龍妙語》，真可以說是信手拈來，俯拾即是�？善喌浇鹩�，想編一本《金庸俠語》，竟是難乎其難。直把“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”翻了個遍，也沒找出幾段“擲地有聲”的話來，教人頓生“二句三得，一吟雙淚流”的感慨。
非常奇怪，金庸的語言，細看每一句，都很平常。不論詞匯的搭配，還是句式的選擇，都很少標新立異，出人意外。那些話，你也能說，我也能寫。但就是這些話，讓無數少著魔，青落淚，中搔首，老捻須。技癢之下，試著把那些感人的段落摘下來，卻反而發現這是一種“殘忍”，仿佛是砍斷楊過的臂膀，挖下阿紫的眼睛一般。
這時方領悟到，金庸的語言像一切超一流的偉著一樣，是“渾然不可句摘”的。離開了上下文，離開了整個小說的肌體，這些段落就成了失去生命的標本。標本雖然也具備一定的觀賞價值，但畢竟遠不及活生生的原態。
金庸的語言便是絢爛之極的平淡之言也。這種平淡，表現在不以小說作為炫耀自己才華的工具，決不到處發表自己的人生高論，也不趁機搭售自己的詩詞歌賦，更不把作品中的人物當作宣傳自己思想的傳聲筒。金庸的人物語言，必定是合乎人物的性格、命運、處境、心態，“人有其性情，人有其聲口”。金庸的敘述語言，必定是合乎所描寫的客觀對象的性質，形態，神韻。他不直接上臺表演，他活在每一個自己所創造的角色中。如劉熙載《藝概》所云：“其秘要則在于無我，而以萬物為我也。”正像上帝無所不在，佛性無處不存，金庸在哪里？在他文字的每一個跌宕起伏里，在他人物的每一個音容笑貌里。金庸很少直接抒情議論，他充分相信讀者能夠領會作品所蘊涵的妙諦，用不著作者親執教鞭，在一旁耳提面命。他只在那些平淡的語言背后拈花一笑，謙虛地說：“我只是個說故事的。”
遺憾的是，我們大多數學者騷客不但達不到這個平常，而且理解不了這個平常，還自以為語言奇麗，用詞怪異，才是讀書人的風采。有感于此，笑引一則民間字謎結束此文：“道士腰間兩個蛋，和尚肚下一根筋。平平常常兩個字，難壞多少讀書人！”
10
．下列有關金庸先生語言的特點，不符合原文意思的一項是
(3
分
)
A
．金庸的語言，都很平常。不論詞匯的搭配，還是句式的選擇，都很少標新立異，出人意外。
B
．金庸的語言像一切超一流的偉著一樣，離開了上下文，離開了整個小說的肌體，這些段落就成了失去生命的標本。
C
．金庸的敘述語言，非常合乎所描寫的客觀對象的性質、形態和神韻。
D
．金庸直接抒情議論不多，他充分相信讀者能夠領會作品所蘊含的妙諦，用不著作者親執教鞭，在一旁耳提面命。
11
．下列對文章有關內容的表述，不符合原文意思的一項是
(3
分
)
A
．梁羽生多秀文雋語，古龍多格言警句，要從他們的作品中摘編幾本《梁羽生豪言》《古龍妙語》，真可以說是非常簡單。
B
．金庸語言平淡表現在不以小說作為炫耀自己才華的工具，絕不到處發表自己的人生高論，也不趁機搭售自己的詩詞歌賦，更不把作口中的人物當作宣傳自己思想的傳聲筒。
C
．在藝術創作中，無技巧的技巧，則是最高的技巧。金庸以他打通儒釋道的藝術境界又一次印證了這個充滿辯證法的哲理：語到極致是平常。
D
．最后一段民間字謎的引用，是為了諷刺大多數騷客學者刻意追求語言華麗，從而肯定金庸先生語言的平淡。
12
．請結合文本，簡述金庸語言的特點。
(3
分
)
答：
參考答案：
10
．
(3
分
)A(
原文中說
“
非常奇怪，金庸的語言，細看每一句，都很平常。不論詞匯的搭配，還是句式的選擇，都很少標新立異，出人意外
”“
金庸的語言像一切超一流的偉著一樣，是
“
渾然不可句摘
”
的。離開了上下文，離開了整個小說的肌體，這些段落就成了失去生命的標本
”
所以不能說金庸的語言都很平常。
)
11
．
(3
分
)D(
原文說
“
作者所要表達情、意就完全發生變化
”
的說我們大多數學者騷客不但達不到這個平常，而且理解不了這個平常，還自以為語言奇麗，用詞怪異，才是讀書人的風采
”
但不能由此得出
“
諷刺大多數學者騷客刻意追求語言奇麗，從而肯定金庸先生語言的平淡
”
的結論。
)
12
．
(3
分
)
答：
①
金庸的語言便是絢料之極的平淡之言②
金庸的人物語言，必定是合乎人物的性格、命運、心境、心態。③
金庸的敘述語言，必定是合乎所描寫的客觀對象的性質、形態和神韻。④
金庸的語言，要放在上下文中才能體現它的神韻。
(
答出其中三點即可
)
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