“厚德栽物”作為中華美德的一種概括，歷來是仁人志士崇尚的最高道德境界。道德狀況是社會進步與否的重要標志，影響著一個國家、民族的長治久安。沒有道德，哪來和諧?
儒家“厚德載物”思想的當下價值毋庸置疑。
“厚德載物”，出自《周易·坤卦》“地勢坤，君子以厚德載物。”通俗地說，厚德載物，就是地的本性是順天而動的，人應效法地，以厚德寬容待人。所謂“厚德”即“大德”、“高德”，即最高尚的道德。所謂“載物”之“物”，不僅專指萬物，而且首先指一切人。“厚德載物”，即以深厚的德澤育人利物。厚德載物強調容人、容物。做人要有深厚的道德修養，要胸懷寬廣，氣度宏大，既客人之短，恕人之過，更要寬厚待人。
“厚德載物”有利于培養現代道德人格，保證人生價值的實現。儒家追求“厚德”的君子人格，儒
“厚德載物”督促人們追求高尚的精神生活，促進個人幸福。儒家強調人與動物的根本不同在于人追求精神生活，道德理性重視人的現實生活的精神維度，主張向內尋求生命的根據和快樂的泉源。儒家許多富有生命力的傳統道德，如正義、誠實、信任、寬厚等等，已構成人們恒久的道德情懷，使人有尊嚴地生活。現實社會中，物質生活提高后，人的幸福感并不一定增加，人們領悟到生活不只是為滿足物質享樂而忙碌，還應有精神追求的樂趣。“厚德載物”思想能夠培養人們的仁愛之心，使人克制人欲、減輕自私自利之心，愛他人、愛社會、愛人類、愛萬物。道德高尚、胸懷博大的人才能得到最快的發展和感受人生的幸福。
“厚德載物”的人文特質有利于構建和諧社會。“厚德載物”作為一種博大的精神素養，它是播種和諧的種子。“厚德”強調個人內在道德修養，對構建和諧社會有其獨特的意義。在競爭日趨激烈的社會現實中，如果我們注重自我修養，在人際互動中約束個人行為，減少人際摩擦，化解人際中的緊張與沖突，自然有利于形成穩定和諧的社會環境。在當今多元化、多樣性的社會中，“求同存異、包客共濟”，對于調節各種關系和矛盾，使社會和諧穩定發展至關重要。商品經濟的發展強化了人們的競爭意識，但這并不排除道德領域中的寬容、寬厚。儒家“厚德載物”思想，對于培養現代公民的良好品行，樹立良好的社會道德風尚，構建和諧社會，仍然具有十分重要的現實意義。
(
選自《光明日報》
12
月29
日
6
．關于
“
厚德載物
”
，下列表述不符合文意的一項是
A
．
“
厚德載物
”
作為最高道德境界，對我們國家和民族的長治久安有著深遠的影響。
B
．
“
厚德載物
”
，是說人是順天而動的，應效法大地，用
“
大德
”
、
“
高德
”
寬容待人。
C
．
“
厚德載物
”
，就是以深厚的德澤育人利物，不僅德澤萬物，而且首先要德澤一切人。
D
．
“
厚德載物
”
，強調容人、容物，做人既要容人之短，恕人之過，更要寬厚待人。
7
．關于
“
厚德載物的當下價值
”
的理解，下列表述不正確的一項是
A
．
“
厚德載物
”
為現代理想人格提供了理論模式，有利于現代道德人格的培養和人生價值的實現。
B
．
“
厚德載物
”
作為一個人事業成功與否的智力因素方面的重要內容，要求現代人具有廣博的愛心，有道義感，有道德操守等。
C
．
“
厚德載物
”
能培養現代人的仁愛之心，促使他們追求高尚的精神生活，使他們道德高尚、胸懷博大，得到發展和感受人生的幸福。
D
．
“
厚德載物
”
有利于引導現代人加強自我修養，規范個人行為，對構建和諧社會有其獨特的意義。
8
．下列表述符合原文內容的一項是
A
．
“
厚德載物
”
中的
“
物
”
，應該包括
“
人
”
和
“
物
”
兩方面的內容，而且應該首先包括社會的
“
人
”
。
B
．凡是有作為、成大器者，必定是道德品行高尚的人，因為人的道德品行決定了一個人的發展高度。
C
．儒家許多富有生命力的傳統道德，構成了人們恒久的道德情懷，他們的精神境界是后人無法企及的。
D
．在當今社會中，
“
求同存異、包容共濟
”
，是調節各種關系和矛盾、強化人們競爭意識的重要因素。
參考答案：
6.B
（應該是“地的本性是順天而動的”）
7.B
（不屬于“智力因素方面的重要內容”的范疇）
8.A
（
B
項說法過于絕對。
C
項“后人無法企及的”說法無中生有。
D
項“強化人們競爭意識”的應該是“商品經濟的發展”）
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