歷來的中國文人大都是孔孟之徒。作為傳統文化支柱的孔孟儒學的價值觀是“重義輕利”，義利之辯是君子小人之分水嶺�！墩撜Z》所謂“君子喻于義，小人喻于利”是也。
孔老夫子有時也老實得很可愛，說他自己也不排斥金錢�！墩撜Z·述而》里記有“子曰：‘富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之；如不可求，從我所好。’”舊注云：“執鞭，賤者之事。設言富若可求，則雖身為賤役以求之，亦所不辭。然有命焉，非求之可得也，則安于義理而已矣，何必徒取辱哉？”意思是說，他認命，不去強求，強求就有背義理，徒自取辱，即喪失了人格�？磥砜鬃舆�是很“中庸”的。 然而后世文人，不論是真廉潔還是假清高，遇到與金錢相關時，就有某種感情障礙，要特別矜持、渲染一番；有些表態還影響社會的視聽，成為輿論關注的所在。在史傳和各種載籍中留下不少故事，或為佳話，或為丑聞。 舊時文人瞧不起商人，因商人孜孜為利，精打細算，在金錢上十分摳門。文人自矜清高，斥商人曰“市儈”，連對并不經商但財物上斤斤計較的人，也以“市儈”稱之。還有個根本原因是中國以農立國，政府的經濟政策歷來“重本輕末”，農為本，商為末，因此士、農、工、商四民，商排為最低等級。既然經商者地位低下，士大夫自然要賤視之了。
“四民”的排法大概是從漢代才確立的，《谷粱傳成公元年》謂：“古者有四民，有士民，有商民，有農民，有工民�！蹦菚r商并不排在末位。直到西漢，《漢書食貨志》才確定：“士農工商，四民有業。學以居位曰士，辟土殖谷曰農，作巧成器曰工，通財鬻貨曰商�！鄙探档搅四┪�，從此卑微了。 而在先秦，士大夫下海經商并無不光彩感�？追蜃拥母咦愕茏佣四举n即子貢，便是很精明的商人。 子貢是孔門十哲之一，“言語”科的代表人物，孔子以“瑚璉”（《史記集解》引包氏語，說“瑚璉”是“宗廟之貴器”）許之�？礃幼铀且幻媲髮W一面做買賣的。《論語先進》：“子曰：‘回也，其庶乎，屢空。賜不受命而貨殖焉，億則屢中。’”意思是說，顏回安貧樂道，老挨窮；子貢則為命運抗爭而經商，行情看得很準。孔子的話并無責貶之意，可見那時對經商并不賤視。 歷史 子貢經商致富，還對孔子大有幫助，《史記貨殖列傳》說：“子贛（貢）既學于仲尼……鬻財于曹、魯之間，七十子之徒，賜最為饒益�！迂暯Y駟連騎，束帛之幣以聘享諸侯，所至，國君無不分庭與之抗禮。夫使孔子名布揚于天下者，子貢后先之也。此所謂得勢而益彰者乎？” 古人古道而本分，不像今日的大企業家、大金融家機靈，善于傍大腕。如今的巨商大賈旅游出國，或到他國投資洽談業務，都要和所在國的上層人物打交道；如果得到元首接見，事情就好辦得多。而且古代的商人除了打算盤，也沒有什么文化，所以極少走上層路線的。子貢是孔門高足弟子，而且“億則屢中”，懂得向春秋列國的王公大人進行“感情投資”。這一招果然很靈，“束帛之幣以聘享諸侯”，使國君和他分庭抗禮，身價一下子就抬高了。作為師父的孔子自然也名揚天下。 歷史 如今的機靈鬼都深諳“得勢而益彰”的訣竅，當然不是子貢那樣為了替老師揚名才去聘向諸侯，而是專為自己抬高身價，以曾經被大人物接見、談過天來炫耀。須知世人多的是庸人心理，正如魯迅所說：“趙太爺田都有三百畝呢，他老人家的話還會錯么？”凡被大人物接見過、交談過幾句的人，便會被庸眾刮目相看，身價十倍。歷史
子貢是文化商人，他服膺孔教，是貨真價實的“儒商”。他奔走列國，世面見得多，言談又“侃侃如也”，具有外交家的潛力。他曾游說齊、晉、吳、越等國，說客當得很起了一些作用，《左傳》、《孔子家語》等載籍多有記載�！妒酚浿倌岬茏恿袀鳌分杏浭龅糜葹榧性敱M。孔門弟子大多貧窮，子貢卻因經商而家累千金，十分富裕。同時他又不失其名聲，后世還在孔廟里受祭享，吃冷豬肉�！稣浴敦斀洝� 歷史 歷史 天下之道：業精于“熟” 有個農夫，由于莊稼種得好，生活過得很愜意，村子里的人都夸他聰明，并有人斷言只要他做生意，肯定能發大財。 農夫的心里就癢癢了，和妻子商量要做生意。 歷史 他的妻子是個明白人，知道他不是做生意的料，就勸他打消這個念頭。 但農夫主意已定，妻子怎么說都不行。見勸說無用，妻子就說，做生意總得有本錢吧，你明天就把家中的一只山羊和一頭毛驢牽進城去賣了吧。妻子說完就回娘家了，找來三個人，對他們如此這般地叮囑了一番。 歷史 第二天，農夫興沖沖地上路了。他妻子找來幫忙的人偷偷地跟在他身后。歷史
農夫貪睡，第一個人趁農夫騎在驢背上打盹之際，把山羊脖子上的鈴鐺解下來系在驢尾巴上，把山羊牽走了。 不久，農夫偶一回頭，發現山羊不見了，忙著尋找。這時第二個人走過來，熱心地問他找什么。 農夫說山羊被人偷走了，問他看見沒有。第二個人隨便一指，說看見一個人牽著一只山羊從林子中剛走過去，準是那個人，快去追吧。 農夫急著去追山羊，把驢子交給這位“好心人”看管。等他兩手空空地回來時，驢子與“好心人”自然都沒了蹤影。 農夫傷心極了，一邊走一邊哭。當他來到一個水池邊時，卻發現一個人坐在水池邊，哭得比他還傷心。 農夫挺奇怪：還有比我更倒霉的人嗎？就問那個人哭什么。 那人告訴農夫，他帶著一袋金幣去城里買東西，走到水邊歇歇腳，洗把臉，卻不小心把袋子掉進水里了。農夫說，那你趕快下去撈吧。那人說自己不會游泳，如果農夫給他撈上來，愿意送給他20個金幣。歷史
農夫一聽喜出望外，心想：這下可好了，羊和驢子雖然丟了，可能夠到手20個金幣，損失全補回來還有富余啊。他連忙脫光衣服跳下水撈起來。當他空著手從水里爬上岸，他的衣服、干糧也不見了，僅剩下的一點錢還在衣服口袋里裝著呢。 當農夫回到家，驚奇地發現山羊和毛驢竟然還在家中，他的妻子說：“沒出事時麻痹大意，出現意外后驚慌失措，造成損失后急于彌補。你連這些基本的風險都預料不到，又怎么能在商海里征戰呢。還是老老實實地在家中種地吧！”■摘自《金融觀察》 歷史 但農夫主意已定，妻子怎么說都不行。見勸說無用，妻子就說，做生意總得有本錢吧，你明天就把家中的一只山羊和一頭毛驢牽進城去賣了吧。妻子說完就回娘家了，找來三個人，對他們如此這般地叮囑了一番。 第二天，農夫興沖沖地上路了。他妻子找來幫忙的人偷偷地跟在他身后。 農夫貪睡，第一個人趁農夫騎在驢背上打盹之際，把山羊脖子上的鈴鐺解下來系在驢尾巴上，把山羊牽走了。 歷史 不久，農夫偶一回頭，發現山羊不見了，忙著尋找。這時第二個人走過來，熱心地問他找什么。 農夫說山羊被人偷走了，問他看見沒有。第二個人隨便一指，說看見一個人牽著一只山羊從林子中剛走過去，準是那個人，快去追吧。 農夫急著去追山羊，把驢子交給這位“好心人”看管。等他兩手空空地回來時，驢子與“好心人”自然都沒了蹤影。 農夫傷心極了，一邊走一邊哭。當他來到一個水池邊時，卻發現一個人坐在水池邊，哭得比他還傷心。 歷史 農夫挺奇怪：還有比我更倒霉的人嗎？就問那個人哭什么。 那人告訴農夫，他帶著一袋金幣去城里買東西，走到水邊歇歇腳，洗把臉，卻不小心把袋子掉進水里了。農夫說，那你趕快下去撈吧。那人說自己不會游泳，如果農夫給他撈上來，愿意送給他20個金幣。歷史
農夫一聽喜出望外，心想：這下可好了，羊和驢子雖然丟了，可能夠到手20個金幣，損失全補回來還有富余啊。他連忙脫光衣服跳下水撈起來。當他空著手從水里爬上岸，他的衣服、干糧也不見了，僅剩下的一點錢還在衣服口袋里裝著呢。 當農夫回到家，驚奇地發現山羊和毛驢竟然還在家中，他的妻子說：“沒出事時麻痹大意，出現意外后驚慌失措，造成損失后急于彌補。你連這些基本的風險都預料不到，又怎么能在商海里征戰呢。還是老老實實地在家中種地吧！”■摘自《金融觀察》本文來自：逍遙右腦記憶 /lishi/503121.html
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