公元前三二六年秦“初臘，會龍門”（《六國年表》，《秦本紀》只作“初臘”）。臘祭是冬季酬謝有關收獲的鬼神的祭祀，具有慶祝豐收、慰勞勞動人民的意義，這是個群眾展開娛樂活動的節日，男女齊集，全國人民熱烈參與的。這年秦開始舉行臘祭，并在龍門（今陜西韓城東北）集會。龍門是黃河上游的神圣之地，兩岸峭壁對峙，形如闕門，傳說為夏禹治水時所開鑿。黃河上游原是河宗氏等部族“游居”之地（見《穆天子傳》），從這年起，舉行臘祭而在龍門集會，有其特殊意義。因為秦新得河西郡和上郡，這一帶原是游牧于黃河上游的戎狄部族的“游居”之地，秦要和這些戎狄部族友好相處，借此可以聯歡。此后六年（秦惠文王更元五年）“王北游戎地至河上”（《六國年表》、《秦本紀》作“王游至北河”，《正義》：“王游觀北河，至靈夏州之黃河也”）。這就是秦和河上戎族相處友好的結果。后來秦昭王二十年又到上郡、北河（《秦本紀》）。秦這個“初臘，會龍門”的設施，主要目的就在于鞏固新得河西郡和上郡的統治，加強與周圍游牧的戎狄的聯系。

公元前三二五年四月戊午（初四）秦惠文君舉行稱“王”的儀式，按照齊、魏“會徐州相王”的先例，邀請魏、韓之君入秦朝見，推尊秦君為王，同時秦王也承認魏、韓二君的王號，而且魏韓二君還當場為秦王駕御作為稱王標識的坐車，如同魏惠王在逢澤之會稱王那樣的“乘夏車，稱夏王”①，以前逢澤之會有泗上十二諸侯參加朝見；齊魏會徐州相王，除了魏、韓之君參加外，也還有許多小國參加朝見。估計這次秦君稱王的儀式上，也還有許多戎狄之君來朝�！逗鬂h書·西羌傳》說：“秦孝公立，威服戎羌，使太子駟率戎狄九十二國朝周顯王。”秦孝公時既然有太子駟率許多戎狄之君朝見天子，這時太子駟（即秦惠文君）自己稱王，當然必須有許多戎狄之君來朝。上年的“會龍門”，必然曾招徠許多戎狄之君參加，為此次稱王儀式作好準備。張儀這樣推尊秦惠文君為王，同時又承認魏、韓兩君的王號，具有鞏固秦與魏、韓連橫作用。

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