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是中國從隋朝和唐朝開始正式設立的三省六部制中的一省，負責審查國家的重要詔令。魏晉至宋的中央最高政府機構之一。高麗王朝亦有設置。唐高宗時曾一度改稱東臺；
武則天時稱鸞臺；唐玄宗時一度稱黃門省。

諫院：

官署名。職掌規諫朝政缺失。宋初沿唐制?門下?中書兩省有左?右補闕?拾遺。端拱元年(988)改補闕為司諫，拾遺為正言?雖名為諫官?但無詔旨并不任諫職。門下省有諫院，亦名存實亡。

中國古代諫議制度：

中國古代監察制度，隨同封建制度的產生而萌發，伴隨封建專制主義中央集權的建立而誕生，又隨著封建君主專制的不斷強化而發展、完備，形成了兩大系統，一是御史監察系統，二是諫官言諫系統。
御史又稱之為臺官、憲官或察官，是皇帝的耳目，職在糾察官邪，肅正朝綱，主要運用彈劾手段進行監察。諫官又稱言官或垣官，職在諷議左右，以匡人君，監察方式主要是諫諍封駁，審核詔令章奏。臺官對下糾察百官言行違失，諫官對上糾正皇帝決策失誤。
諫議史可分為兩大階段：自漢至宋為建立和發展階段，元朝為擱置階段，至明清則敗壞變質。不過，由于諫議制度本身的復雜性，根難將其演變過程說得一清二楚。以諫為職的官員稱作諫官，又形象地被稱作言官，但言官亦指監察官員。監察官員統屬都察院，而諫官從未歸屬于一個統一的機構。進諫的職責通常由諫議大夫和給事中共同承擔；按字面理解，給事中的意思是負責宮廷事務，但實際上給事中也負有進諫使命。諫議包括奏議和封駁。上文已經談及的奏議是指向皇帝提出批評性的意見，通常取書面形式，如果上奏的諫官是政府議事機構的成員，也可采取口頭形式。封駁是指月一種程序：當諫官認為敕令或其它包含有皇帝旨意的文件不妥時，加封后退回，以示異議。

諫議制度的演變：

①諫議制度的演變可分為兩個階段:白漢至宋為建立和發展階段，元朝為擱置階段，至明清則變質。
②秦漢時期，諫官初為加官，此類諫官在秦代多為武將，漢代諫官身份各異。東漢時，諫官成為定制。六朝時，進諫的使命由門下省承擔。唐朝時，唐太宗極為王視諫議制度，此時的進諫使命由門下省和，書省承擔。宋朝諸帝對諫議制度繼續予以重視。明清時期，皇帝加強個人專制，諫議制度遭到破壞。

中國古代的監察與諫議制度：

中國古代（夏-明）監察制度：

1、先秦時期的萌芽階段。
在夏商周三代的國家事務中已有監察的因素或監察的活動。春秋戰國時的御史已兼有監察的使命。但這個時期尚未產生專職的監察機構，作為一種嚴格意義上的監察制度還沒有建立。
2、秦漢時期的形成階段。
秦創建御史大夫府為中央監察機構，在地方設置監郡御史。漢承秦制，在中央設御史府的同時，增設丞相司直和司隸校尉為中央監察官，在地方設立十三部剌史，監察地方二千石長吏，并制定了第一個專門性的地方監察法規，給事中與諫議大夫等言官也已問世。
3、魏晉南北朝時期的發展階段。
中央御史臺脫離少府，直接受命于皇帝，廢司隸校尉，監察機構初步統一，監察權擴大，自王太子以下無所不糾。諫官系統開始規范化、系統化，南朝建立了專門負責規諫的集??書省。
4、隋唐時期的成熟階段。
隋設御史臺、司隸臺、竭者臺，分別負責內外監察。唐在御史臺下設臺院、殿院、察院，分工明確，互相配合，地方則分十道(后增至十五道)監察區，形成比較嚴密的監察網。諫官組織分隸中書、門下兩省，形成臺諫并立局面。
5、宋元時期的強化階段。
宋設立諫院，臺諫職權開始混雜，趨向合一，地方監察設監司和通判，直隸皇帝。至元朝，取消諫院，臺諫合一。地方設行御史臺，統轄二十二道監察區，每道設肅政廉訪使(提刑按察司)，從而使中央與地方在監察機構上渾然一體。元朝還制定了一整套的監察法規。
6、明清時期的嚴密階段。
明改御史臺為都察院，又罷諫院，設六科給事中，成為六部的獨立監察機構，科道并立。地方設十三道巡按御史和各省提刑按察司，同時設督撫，形成地方三重臨察網絡。至清朝，將六科給事中歸屬都察院，科道合一，地方監察沿用明制。至此，我國古代監察系統達到了高度的統一和嚴密。清朝還以皇帝的名義制定了我國古代最完整的一部監察法典《欽定合規》。這時期，中國封建監察制度已發展到了歷史的頂峰。

中國古代（夏-明）諫議制度：

諫議史可分為兩大階段：自漢至宋為建立和發展階段，元朝為擱置階段，至明清則敗壞變質。
1、秦漢時期。
諫官初為加官，皇帝將諫議之職委于領有侍中、常侍、散騎常侍等職銜的私人顧問，此類諫官在秦代多為武將。漢代任源官者身份各異，漢武帝(公元前141一公元前87年)曾任命并無官職的孔安國為諫議大夫。諫官數量由皇帝任意確定，多時可達數十名。東漢時，諫官成為定官。
2、六朝時期。
中央機構進一步改善，逐漸分為三大部分：尚書省負執行之責，中書省(又稱內書省)和門下省負指示之責。中書省代皇帝草擬敕令，門下省聯絡中書省和尚書省，即溝通指示機構與執行機構，它一方面將皇帝的旨意傳達給執行機構，另一方面將執行機構呈遞的奏折等文件轉呈皇帝。進諫的使命由門下省承擔。此時，封駁已漸成定規，給事中既可駁回官員向皇帝呈遞的奏折，亦可將皇帝的命令退回中書省。
3、唐承前制，并大大加以改進。

唐太宗(公元626-649年)極為重視諫議制度，此時的進諫使命由門下省和中書省共擔。門下省設給事中四名及輔員若于，并設左諫議大夫四名，左散騎常侍四名。中書省則設右諫議大夫四名，右散騎常侍四名。唐代還創設了補闕和拾遺兩個官職，分置左右，左隸門下省，右隸中書省。補闡和拾遺均為諫官，負責看管供其他諫官呈遞奏折所用的四只匣子。
4、宋朝諸帝對諫議制度繼續給以重視。
宋真宗(公元997-1022年)下令修編的大型類書《冊府元龜》收入了從古到五代的379件著名的諫書。宋朝對唐朝的中央機構作了改造，以中書省主民事，樞密院主軍事，兩者共為中央政府的主要機構，置于禁中；門下省則作為政府的辦事機構置于宮外。門下省從此由指示機構變為執行機構。諫官集于新設的諫院，諫院下設鼓院，負責管理承襲唐代傳統的諫書匣。此外尚有一個檢院，負責審閱諫書。諫院的職責不限于監督皇帝的文書，亦可對各級官員的文書進行監督，尤其可對宰相的政務活動進行監督，因為宰相是為皇帝出謀劃策的人。這樣一來，諫議與監督就不再分得那樣清了。宋朝普遍設置偶見于五代的言事御史官職，擔任此職者多為受命取代因失職而奪官的檢察官員。宋朝諸帝采取這些措施，旨在加強各個機構之間的互相牽制。散騎常侍歸屬門下后省，門下后省主封駁，由六房組成，六房與門下省的六科相對應。
5、遼代：
契丹人的遼代，女真人的金代以及蒙古人的元代，雖然在形式上保留了諫議制度，但實際上已完全廢棄。
這幾個朝代都各有其以汗為中心的貴族參政制度。漢人諫官的職責或僅限于典儀(遼代南面官系中的諫官僅對漢人官員進行檢察)，或名存實亡(元代廢給事中，僅留御史管理宮中雜務)。不過，金代建立的地方監察機構在元朝得到了加強，蒙古統治者不允許漢人擔任監察官。
6、明朝：
明太祖(公元1368一1398年)于1368年滅元建明后，承襲元制，不但沒有恢復被金代所廢的門下省，而且又廢除中書省，將指示機構緊縮為內閣，皇帝直轄六部大臣，不設宰相。給事中被廢，御史改隸六科，歸屬通政使司，負責處理往來于指示機構和執行機構之間的敕令和其它文書；六科與六部相對應。然而，原本負責向皇帝進諫的諫官，此時的職責已變為對各級官員進行監察，與御史相似。繼明之后統治中國的清朝，進一步加強皇帝的自主決策，于1723年將六科并入都察院，負責監察各省的十五道科。

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