15
分）
閱讀下面的文字，完成
15—17
題
不差錢，就缺朋友
⑴
“
人一生最痛苦的事情是人死了，錢沒花掉。人一生最最痛苦的事情是人還活著，錢花沒了
”
，這是2009
春晚小品《不差錢》中的臺詞。
“
錢不是問題，就缺朋友
”
，這是2009
賀歲片《非誠勿擾》中秦奮的感嘆。這些話語和感慨折射著現時代的社會
“
癥候
”
：社會史無前例地物化，人情冷漠，人際關系庸俗化。
⑵
現代社會作為時代癥候的人際關系物化，深深遮蔽了人際交往的本真性維度。造成個體生命的生存危機，刨去人們生存的精神之基是交際物化的危害之一。當物化關系遮蔽了人的精神維度時，人作為物質與精神的統一體就失去平衡，甚至被肢解或摧毀。同時，交際物化導致人與人之間的信任危機，讓人感覺到
“
塵世如同冰窟
”
。人們不禁唏噓，什么都是假的，都不可信了，甚至包括自己的愛人、父母和朋友。交際物化也可以導致人的孤獨感等心理疾病，進而導致一系列社會疾病。有研究表明，物化關系導致人的生命內在的失衡，其為了調節失衡，很可能轉化成一種社會性的破壞行為。
⑶
下面讓我們從客觀和主觀兩個層面來探究交際物化產生的原因。
⑷
物化時代的社會物化。人類拜倒在以金錢為核心的
“
物神
”
的面前。人類社會的精神空間被物質主義的論調擠壓得不能再小，人文維度被物化社會的物化現實遮蔽得嚴嚴實實。沒有健康的社會，就沒有健康的人際關系。在這樣的物化社會中，交際不被異化和物化實在不易。
⑸
公共領域與私人領域的重新彌合，私人空間消失。在現代社會中，公私領域兩分畸變為公共領域的的無限擴大，以致侵占了原有的私人空間。私人領域也失去了原有的
“
感情第一
”
的原則。如此以來，人用于悠游的空間被功利化的事務塞滿了。人際物化危機的發生勢所必然。隨著私人空間的消失，時間也宰制著人的本質性的活動，時間倫理出現異化。如果一次交往行為失去了直接的或間接的功利目的，就是浪費生命。由此，精心計算投入產出比的物化交際形式在今天的凸顯就不難理解。
⑹
社會的流動性、易變性所帶來的
“
我是誰
”
的認同危機。在現代技術的作用之下，人們被拋進了陌生的城市，
“
陌生化
”
、
“
我是誰
”
是生活的普遍感覺。由于沒有傳統的熟人社會的輿論和風俗等制約，交際的唯一目的就可能變為急功近利的短期行為。除此之外，人性物化也是交際物化的原因之一。在物欲主義、享樂主義思想的影響下，把交往的對象僅僅當作工具來滿足自己的自利目的，
“
利
”
字當頭，除此之外，全是鬼話。
⑺
其實，我們覺察到和不滿于這些問題并批判與考問個中緣由本身已經表明，社會物化和交際物化危機并未彌漫于社會的第一個角落，社會昌明、交際
“
人化
”
的前景依然存在。作為物化社會中的我們的確需要多一份清醒，多一份持存，多一份守望。只有這樣，突圍物化世界，擺脫物欲之壑，走出物化時代和交際物化危機，才具有現實的可能性。
15
．下列對本文的理解和分析，不正確的一項是（
3
分）
A
．
《不差錢》《非誠勿擾》中的臺詞折射著現時代社會史無前例地物化，人性冷漠，人際關系庸俗化的社會
“
癥候
”
。
B
．
在陌生的城市里，傳統的熟人社會的輿論和風俗制約的缺失，使交際的目的演為急功近利的短期行為成為可能。
C
．
物化社會的物化現實把人文維度遮蔽得嚴嚴實實，人生活在這樣一個被物化的社會中不被異化，已經成為一種不可能。
D
．
作為物化社會中的我們要想擺脫難填的物欲之壑，走出物化時代和交際物化危機，必須要多一份清醒，多一份持存，多一份守望。
15
．
C
．（
3
分。文中說
“
這樣的物化社會中，交際不被異化和物化實在不易
”
并不是不存在可能性。）
16
．從文中看，
“
交際物化
”
有哪些危害性？（
6
分）
16
．
①
遮蔽了人際交往的本真性維度。
②
造成個體生命的生存危機。
③
導致人與人之間的信任危機。
④
導致人的孤獨感等心理疾病，進而導致一系列社會疾病。（答出一點得
1
分，答出兩點得
3
分，答出三點得
5
分，答出四點得滿分。共
6
分。）
17
．作為物化社會中的
“
孤獨人群
”
，我們需要持存、守望什么？請聯系全文加以概括。（
6
分）
17
．
①
在物化現實面前保持自己的精神空間和人文維度。
②
把持
“
感情第一
”
的原則，防止私人空間和時間的功利化。
③
在流動多變的社會中，約束自我，不迷失自我。
④
保持人性不被物化，抵制物欲主義、享樂主義思想。（答出一點得
1
分，答出兩點得
3
分，答出三點得
5
分，答出四點得滿分。共
6
分。）
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