過一世生活好比作一篇文章。完美的生命史都有上品文章所應有的美點。
一篇好文章一定是一個完整的有機體，其中全體與部分都息息相關，不能稍有移動或增減。一字一句之中都可以見出全篇精神的貫注。比如陶淵明的《飲酒》詩本來是“采菊東籬下，悠然見南山”，后人把“見”字誤印為“望”字，原文的自然與物相遇相得的神情便完全喪失。這種藝術的完整性在生活中叫做“人格”。凡是完美的生命史都是人格的表現。大而進退取與，小而聲音笑貌，都沒有一件和完整的人格相沖突。不肯為五斗米折腰向鄉里小兒，是陶淵明的生命史中所應有的一段文章，如果他錯過這一個小節，便失其為陶淵明。下獄不肯脫逃，臨刑時還叮嚀囑咐還鄰人一只雞的債，是蘇格拉底的生命史中所應有的一段文章，否則他便失其為蘇格拉底。這種生命史才可以使人把它當做一幅圖畫去驚贊，它就是一種藝術的杰作。
“修辭立其誠”是文章的要訣，一首詩或是一篇美文一定是至性深情的流露，存于中然后形于外，不容有絲毫假借。情趣本來是物我交感共鳴的結果。景物變動不居，情趣亦自生生不息。我有我的個性，物也有物的個性，這種個性又隨時地變遷而生長發展。每人在某一時候所見到的景物，和每種景物在某一時會所引起的情趣，都有它的特殊性，斷不容與另一人在另一時候所見到的景物，和另一景物在另一時候所引起的情趣完全相同。毫厘之差，微妙所在。在這種生生不息的情趣中我們可以見出生命的造化。把這種生命流露于語言文字，就是好文章；把它流露于言行風采，就是美滿的生命史。
文章忌俗濫，生命也忌俗濫。俗濫就是自己沒有本色而蹈襲別人的成規舊矩。西施患心病，常捧心顰眉，這是自然的流露，所以愈增其美。東施沒有心病，強學捧心顰眉的姿態，只能引人嫌惡。在西施是創作，在東施便是濫調。濫調起于生命的干枯，也就是虛偽的表現。“虛偽的表現”就是“丑”，克羅齊已經說過。“風行水上，自然成紋”，文章的妙處如此，生活的妙處也是如此。在什么地位，是怎樣的人，感到怎樣的情趣，便現出怎樣的言行風采，叫人一見就覺其諧和完整，這才是藝術的生活。
（取材于朱光潛《談美書簡》，有改動）
14.
下列說法，不符合文意的一項是（３分）
A.
每個人都在創作一部自己的生命史，一個人能否讓自己的人生成為藝術品，完全取決于他個人的秉性與修養。
B.
陶淵明《飲酒》詩的一字之差、蘇格拉底臨刑前的一句叮嚀，都被用來說明進退取與、聲音笑貌是人格的體現。
C.
情趣是物我交感共鳴的結果，“物”“我”的個性會隨著時間、地點的變化而變化，情趣也會因之而不同。
D.
“丑”是一種虛偽的表現，它因生命干枯，蹈襲成規舊矩而失去自己的本色，令人感到嫌惡。
15.
作者說，“這種生命史才可以使人把它當做一幅圖畫去驚贊，它就是一種藝術的杰作”，“這種生命史”指的是怎樣的一種“生命史”？（５分）
16.
在朱光潛先生看來，“完美的生活”應該具有“上品文章”的哪些“美點”？請簡要概括，并就你感受最深的一點，聯系生活實際談談你的理解和感悟。（不少于
200
字）
(10
分
)
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14.
（３分）B
15.
（５分）
要點：
①生活中即使是（每）一個生活小節(1
分)
都體現著有特色獨立（１分）高尚的人格(2
分),
并與整個的人格相協調。（１分）
②即便是生活的每一個小節(1
分)
都體現著高尚（２分）、獨立（有特色）的人格(1
分)
，整個人生完美無暇（1
分）。
16. (10
分)
美點
(3
分
)
：生活的小節與崇高的
(
完美
)
人格協調一致，有至性深情，自然本色。理解感悟
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