曾為孫科二夫人的藍妮
百里滇山，十里壩子，三里古城。三箭之地一寺，五箭之隔一廟，七里之遙一橋，八里之遠一塔……
這些寺寺塔塔有如章章節節歌歌曲曲，記述和頌揚著建水悠久的歷程。她在世時，多次向人們提及自己的祖藉在云南建水，雖未去過，她依然記得祖父記憶中的普洱茶、家鄉的青山綠水和動聽的滇南鄉音。這個人就是云南建水名門藍和光的孫女藍妮。
她美麗而倔強、自強而獨立，她曾休掉了自己出身官宦名門的丈夫;因為美麗和獨立，1935年到1948年的13年間，這位女子，曾與孫中山之子，時任民國政府立法院院長的孫科有一段婚戀，還是因為倔強和自強的性格，她最終與孫科咫尺天涯。
認識藍妮，最先是從云南作家李洪濤長篇小說《國父家的苗王公主》開始。他在小說中最先提到了孫中山，之后告訴了大家云南建水有個苗族舉人藍和光，他的孫女叫藍妮，是孫中山的兒子孫科的二夫人。
青年藍妮
作家李洪濤最初認識藍妮，是在20多年前的一本傳記文學叢刊上，那時的作家對藍妮貶斥頗多，把她說成是個壞女人，正史資料對于她的記載很少，而家鄉人幾乎把這位民國奇女子徹底遺忘了。這也是促使李洪濤寫作《國父家的苗王公主》這部小說的初衷。
通過進一步的挖掘和尋找，李洪濤發現，藍妮的人生經歷很不平凡。其中，藍妮的“休夫”，“就是苗族女子的性格，也是那個激流勇進的時代特點，她義無反顧，在當時能做出這樣的選擇不容易!”
“苗王公主”
出身舉人家 親和力讓她得名“藍妮”
建水古城，當地人熟知的大考棚。在一面白墻上，“學政考棚”四個字非常醒目，墻的另一面，刻有大大的一個紅色的“榜”字。旁邊是自明代以來至清末獲取功名人士的名單集錄。在密密麻麻的名單中，一個藍和光的名字，清光緒11年(1885年)，他高中舉人。
1895年，康有為率同梁啟超等數千名舉人聯名上書清光緒皇帝，反對清政府在甲午戰爭戰敗后與日本簽訂喪權辱國的《馬關條約》。建水這片偏僻的土地也不沉默。藍和光和建水五位舉人聯名簽字，參加了康有為領導的“公車上書”。建水縣史志辦的工作人員說：“這段歷史，在當年的建水小縣，無人不知無人不曉�！�
而對于藍妮，史志辦原主任張紹源說，他是在幾年前偶然看到了作家李永銘所著的《民國四大名門奇女》一書之后，才開始查閱資料，“因為時間久遠，找不到更詳盡的資料，但她是建水人無疑”。藍妮在建水縣尚未最后出版的縣志中被列入“建水名人”一欄。
“公車上書”后，藍和光離開家鄉，歷任安徽潛山、穎上等知縣�！督ㄋh志》記述他“事親孝，慷慨多義舉”，但對藍和光在建水縣的具體居住地及族別并無記載。藍家的后人是否有人尚在建水?建水故居又在哪里?至今無人知曉。
藍妮自己的解釋是：建水是祖父中舉的地方，根據祖父生前所說“祖上五代為官”，藍妮認定建水就是故鄉。滇南部分苗族曾把明朝南征云南的將軍藍玉當做自己的先祖。
《建水縣志》載，藍妮的父親藍世勛早年曾參加同盟會，是個革命黨人。追隨黃興等從事反清活動，和北洋軍閥孫傳芳換過帖，顯赫一時。藍妮的叔叔藍建勛則畢業于云南講武堂，曾擔任龍云的副官。
但藍和光面對官場的腐敗，一度棄官經商。1900年，藍家遷到了澳門，藍和光創辦實業。1912年7月2日，藍世勛的夫人為藍家添了一位千金，取名巽宜。等到上學時，小巽宜有了學名藍業珍。由于聰明可愛，大家都叫她苗王公主。
《民國四大名門奇女》中這樣描述藍妮這一稱呼的由來：藍巽宜嘴巴甜，親和力強。同學間有矛盾，她只要一摻和，大家就都喜笑顏開了。有同學開玩笑說，業珍就是一把爛泥，把大家都糊到了一起。于是，好事的同學開始叫她“爛泥”。她一點也不生氣，后來干脆將“爛泥”念成其諧音“藍妮”，作為她的名字。她自己的真名倒被人們忘了。
不久，藍家又南遷廣州，旋即再赴上海。
父親在辛亥革命成功后出洋留學，祖父藍和光一直把藍妮帶在自己身邊。辛亥革命后，他出任香山縣知事，香山縣是開國總統孫中山的故鄉，藍和光當然沒有想到，自己的孫女之后和國父孫中山的兒子結下了一段姻緣。
無憂無慮的小藍妮隨著家人的搬遷而逐漸長大。她的父親藍世勛出洋留學回國后官至江蘇省稅務局局長，經常在家里講孫中山先生的共和思想，講自己在海外的奇趣見聞，給幼小的藍妮留下深刻印象。
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