人類70%的懊惱都跟金錢有關，而人們在處置金錢時，卻往往意本地盲目。

巴爾扎克是金錢的追趕者。他一生都在尋求金錢，但金錢未光顧他，使他成為百萬巨富。但可貴的是，巴爾扎克沒有成為它的奴隸。

《人間喜劇》作為一部社會風氣史，它反映了封建貴族和資產階級回升的歷史，特殊是深入地揭穿了資本主義的“金錢關系”，正如巴爾扎克自己所說的：“寫盡金銀底下的丑陋�！痹凇妒篱g笑劇》中。巴爾扎克深刻描繪了金錢所存在的覆滅性和逼人墮落腐化的魔力，并將其作為全體作品的核心主題。正如丹麥評論家勃蘭克斯所說：巴爾扎克小說中的真正主角是誰呢?是沒有姓名沒有性別的好漢??在資產階層社會無孔不入、無所不在的權利--金錢。恰是“金錢權力”這個角色成為《人間喜劇》情節發展和人物運動的推能源，決定了人物的關聯和運氣。

在那個金錢決定所有的時代，巴爾扎克命中注定要在金錢的魔影中生活，他無奈抉擇，無力超脫。然而，難能寶貴的是，巴爾扎克是“為寫作而營生，毫不是為謀生而寫作。”

巴爾扎克畢生都在跟金錢打交道，他全部終生是靠欠債渡過的。他從青年時期經營出版印刷業破產負重債開端，接連一直的貿易、企業經營上的慘敗，破產與敗訴的打擊，以及他的不善理財，不善節省，收支雜亂，使他始終是舊債未了又負新債，債臺高筑，至逝世都未能還清。印子錢商人和債務監獄的執達吏追逼著他。他發出無奈的悲嘆： “我差一點失去面包、燭炬、紙張。執達吏迫害我像危害一只兔子，甚至比對兔子還厲害�！眰鶛嗟陌涤皶r刻覆蓋在他的頭上，使他一放下爐火純青的神奇之筆，“回到冷淡的事實”，便覺得心悸不安。為了躲債，他和債戶們奇妙周旋。為了回避執達吏的追捕，他處心積慮地暗藏行蹤。人常說“狡兔三窟”，巴爾扎克的存身之處何止三處。

更為有趣的，是一天夜里，一個小偷爬進了巴爾扎克的房間，在他的書房里亂摸。巴爾扎克被響聲驚醒，他一邊靜靜地爬起來，點亮蠟燭，一邊非常安靜地微笑著對那個惶恐不安的窮小伙說：“敬愛的，別找了，我白天都不能在這書桌里找到錢，當初入夜了你更別想找啦!”

咱們顯然發明，當一個人面臨金錢考驗的時候，他的會顯明地反應出來??是貪心者，仍是開朗。常言道，欲速則不達。只為錢而活著，確定就是一種反常的，天然會決議一生的行動都是為錢所左右。這種人不第二條路可走，會在金錢眼前變成奴隸而挫敗本人另外一種有價值的目的。

在經濟生活里，財富對每一個人都會發生必定的引誘，正是這種誘惑才使得人們去盡力斗爭，卻創造財富。有些人在財富面前失去了準確的，有的應用手中的權力牟取財富；有的不顧一切搶動財富；有的坑蒙拐騙，發不義之財。這些人都是不能正確面對財富；泯滅，誤入歧途。正確的心態應該是靠自己的思維和，靠自己的付出和勞動，卻創造財富或得到財富。

清朝山西太原有一個商人，生意做得紅火，終年財源滾滾，固然請了好幾名帳房先生，但總帳還是靠他自己算，錢的進出又多又大，他每天凌晨盤算盤熬到深更深夜，累得他腰酸背痛眼花繚亂，夜晚上床后又想到來日的生意，一想到成堆白花花的銀子又高興沖動。這樣，白天忙得不能睡覺，夜晚又高興得睡不著覺。這老頭患上了重大的失眠癥，老頭隔壁有一對靠做豆腐為生的小兩口，天天清早起來磨豆漿、做豆腐，說說笑笑，快快樂活、甜甜美蜜。墻這邊的富老頭在床上翻來覆去，搖頭嘆氣，對這對窮又愛慕又嫉妒，他的太太也說：“老爺，我們這么多銀子有什么用，終日又累又擔憂，還不如隔壁那對窮夫妻，活得那么開心�！�

老頭早就意識到自己還不如窮鄰居生涯得輕松瀟灑，等太太話一落音便說：“他們是窮才這樣開心，富起來他們就不能了，很快我就讓他們笑不起來�！闭f著，翻下床從錢柜里抓了多少把金子和銀子，扔到鄰居豆腐房的院子里。

這對夫妻正在邊唱邊做豆腐，忽然聽到院子里“撲通”、“撲通”地響，提燈一照,諺語大全，只見是閃閃的金子和白花花的銀子。立刻放下豆子，慌手慌腳地把金銀撿回來，心境緩和極了。不知把這些財富藏在哪里好，藏在房里怕不保險，藏在院里怕不保險。從此，再也聽不到他們說笑，更聽不見他們唱歌。街坊富老頭和他太太開玩笑說：“你看！他們再笑不起來，唱不起來了吧！早該讓他們試試富有的味道。”

實在，面對財富，人應當堅持一份平凡心態，有一點古代意識，踴躍地發明財產，快活地享受財富，盡已所能，滿足常樂。

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