間接提出別人的錯失，要比直接說出口來得平和，且不會引起別人的強烈惡感。

漢武帝的奶媽在皇宮里住多少十年了，仍不愿分開皇宮去外面生活。起初漢武帝倒不攆奶媽走的意思，但跟著奶媽年紀越來越大了，談話便有些??唆唆，還好管閑事。漢武帝匆匆有些煩奶媽了，一怒之下便責令奶媽遷出宮去。奶媽無可奈何時找到了漢武帝的貼身紅人東方朔，請東方朔幫忙說句話。東方朔想了想說：“當你向皇上辭行時，只要回首看皇上兩次，我就有措施了。”

這天，奶媽叩別漢武帝，熱淚盈眶，邊走邊回頭看漢武帝。東方朔伺機大聲說：“奶媽，你快走吧!皇上當初已用不著你喂奶了，還擔心什么呀?”漢武帝見奶媽對他流連忘返的樣子，心里原來就有些好受，此時聽了東方朔的話，登時如雷轟頂，不禁得回想起小時候伏在奶媽胸前吃奶的情景。漢武帝想，奶媽又沒犯什么大錯，自己這樣做切實是有些過火了。于是漢武帝立即收回了成命，留奶媽持續住在宮里。

上面的例子中，東方朔明里是在勸奶媽不要擔憂天子，私下卻是在批駁皇帝感恩戴德。而東方朔僅僅說了一句話，便使出言如山且心堅意決的漢武帝轉變了主張。由此咱們能夠領會到，在事實生涯中，間接批評確有“四兩撥千斤”之妙。

人都有自尊心。大多數人都難以接受開門見山的批評，特殊是當著世人的面時。然而，人們卻往往比擬容易接受間接的批評。由于間接批評會使犯了過錯的人在矯正毛病時，感到仿佛是自覺舉動，而不是在別人的訓斥、督促下的被迫行動。

依據人們這一特色，我們在批評別人時，可以通過批評在場的別人、不在場的人、虛構的人或者不點名責備某些人干的某些事，甚至通過寓言、對某種動物的指責等，來蘊藉地表白批評看法。

須要注意的是，采取間接批評的方式，重要在于找到可以作為批評對象的替換物。而這個替代物是另一個人時，批評者必定要留神用詞的適當，做到既要對被批評者有敲山震虎之效，又要以不傷害代人受過者的自尊為條件。

有一位老師在講課時，發明學生甲不遵照課堂紀律，找學生乙講話。這位老師并沒有直接批評學生甲；也沒像其余老師那樣發問學生甲，而是叫學生乙站起來念段課文。學生甲沒了講話對象，同時也意識到老師的間接批評。天然就一心聽課了。

還有一位聰慧的媽媽，當她那上幼兒園的兒子做錯事還不認錯時，她老是耐煩地坐下來講個小故事給兒子聽。故事里總有個孩子或者什么動物做了相似的錯事。講完后，媽媽就問兒子：“故事里那個孩子(那只動物)錯在哪里?兒子依照媽媽的領導去批評故事里的孩子或動物。過了一會兒，兒子領悟道：“媽媽，方才我也做錯了事……”

間接批評的藝術有時也可以用于湊合壞人，不至于在危險的途徑上越滑越遠。況且，有的壞人非常兇惡，你間接批評他比起直接申斥他來，可能會減少他的兇氣，有利于你的自我維護。鄭板橋吟詩驅賊的故事就是個很好的證實：暮年的鄭板橋辭去官職后“一肩明月，兩袖清風”，帶了一盆蘭花跟一條黃狗回鄉隱居。一天晚上，天寒月黑，風雨交加，鄭板橋輾轉難眠。這時，一個小偷溜進了他的房子。鄭板橋覺察后，略加考慮低吟道：“細雨清風夜深厚，粱上正人進我門�！毙⊥颠@時已走近床邊、聞聽此盲不禁大吃一驚。接著，鄭板橋又吟道：“腹內詩書存于卷，床頭金銀無半文。”這時小偷已確信鄭板橋的話是說給本人聽的,搞笑語錄，趕緊回身出門。小偷剛來到門外，又聽里面說：“出門休驚黃尾犬”。小偷想，那我就逾墻而去。小偷正想上墻，又聽到“越墻莫損蘭花盆�！毙⊥狄豢�；果然墻頭有一盆蘭花，于是翻墻時仔細避開。小偷的腳剛著地，又聽得屋里傳出：“天寒不迭披衣送，趁著月亮趕豪門�！毙⊥底园l羞慚，飛也似的逃走了。

向領導進言時，若直接予以面責，勢必會給領導帶來為難，甚至會激怒引導；而若能以喻講言，暗明其理，諄諄告誡之，你的話可能輕易被領導接收。

戰國時代，齊、魏二國長期爭戰。有一次，齊國想討伐魏國。淳于髡認為此時伐魏，對齊國很不利，于是竭力禁止此次交戰。他對齊威王說：“韓國的黑犬是天下跑得最快的狗了；東郭的狡兔是四海之內最迅速的兔子了。韓國的黑犬追趕東郭的狡兔，圍著山跑了三圈，騰超出五座山，兔子努力往前跑，狗極力在后面追，狗和兔都跑得精疲力盡，雙雙死在那里。一個農民見此情景，不費吹灰之力，獨有其果。現在，齊、魏兩國已經彼此爭戰了良久，雙方實力相稱，長期爭執不下，終年的戰斗，使土兵們困苦不堪，國民精疲力盡，生活得不到保障。我很擔心，我們兩國長期交戰的成果，就會像那狗和兔一樣，雙雙逝世于疲命，而那強盛的秦國卻來坐收農夫之利。”淳于髡很擅長用隱語指出齊威王在處置政事上的失誤，存在很強的說服力。齊威王聽后，覺得淳于髡說得言之有理，于是．撤消了伐魏的主意。

所以，假如你想壓服他人，間接提出他人的錯失，要比直接說出口來得溫和，且不會引起別人的強烈反感。

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