渾噩淡泊清名傳揚

寧守渾噩而黜聰明，留些正氣還天地；寧謝紛華而甘恬澹，遺個清名在乾坤。

渾噩：同糊里糊涂，泛指人類天真樸實的本性。

黜：摒除。

紛華：繁榮華麗。

乾坤：象征天地、陰陽等。

人寧可堅持純粹、無邪、樸素的天性而摒除后天的聰慧機詐，以便保存一些浩然正氣還給大天然；人寧肯擯棄世俗的榮華富貴而甘于過著恬淡、清虛、安靜的生涯，以便留一個純潔高貴的美名還給天地。

公元前100年，漢朝蘇武出使匈奴，被匈奴扣下。單于想招降他，蘇武不屈從，被關在大地窖中，并斷絕食糧的供給。蘇武只好吃雪吞旃（使節杖上的編織物），多少天下來還活著，匈奴人十分驚疑，以為他是神。單于于是又將蘇武放在北海邊上，要他牧養一群公羊，告知他說："等公羊生小羊，就放你回去。"蘇武靠著使節的儀杖牧羊，時光一久，儀杖的旃旄掉光了。不人供應他食品，他就挖野鼠洞，把野鼠洞中的草根、野果取來充饑，終年與野鼠分食。

漢昭帝即位后數年（公元前89年），匈奴跟漢朝恢復了和親，漢朝派使者請求放回蘇武等人。匈奴騙說蘇武已經死了。當時常惠想了一個措施，暗里告訴一個使者說，漢皇帝在上林苑打獵，找到一封系在鴻雁腳上的信，信上說蘇武正在某個池沼中。這個使者依附�；莸脑�，責問單于，單于大驚，只好放回了蘇武。蘇武放逐匈奴十九年，渴餐雪，饑吞旃，牧羊北海邊，心存漢社稷。恰是一腔恥辱，正氣見于天地；不慕榮華，甘受流放，于堅苦卓絕中，成績了萬世美名。

原始人基本不懂什么叫虛夸、詐騙，也不懂什么叫機詐靈巧，有的只是那種渾渾噩噩的本性，當然，這不能算是人類追求的最高境界。

然而，這種人不欺負弱者，不欺侮少數，不自恃勝利，不謀劃事情。錯過了機會不懊悔，捉住了機遇也不自得，所有都服從自然的部署。因此，登高不顫抖，下水不怕濕，入火不覺熱,勵志詩歌。只有精力到達與自然之道雷同的人才干這樣。

這樣的人睡覺時不做夢，醒來當前不發愁，飲食不講究優美，呼吸來得深厚平均。以天然之道處世的人呼吸縱貫腳跟，而一般的人呼吸只用咽喉。但凡對世俗的愿望太高的人，做作的本能就退化了。

遵守自然之道的人不以生為喜，也不以死為惡，誕生時不知道歡欣鼓舞，要死時也不曉得膽怯苦楚，自由自在地來，灑脫從容地離去，把人生重大的生與死也看成自然事物。他完整忘卻了本人的起源，也不去尋求自己的歸宿。任何事件來了就悵然接收，把逝世亡也看成不外是從新回到自然中去。不居心智去侵害自然界之道，不必人為的盡力去轉變自然--老莊把這種人叫做真人。

然而，真人與原始人有什么差別呢？

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