安靜恬淡得心真味

靜中念慮澄澈，見心之真體；閑中景象從容，識心之真機；淡中意趣沖夷，得心之真味。觀心證道，無如斯三者。

澄澈：河水明澈見底。

真體：人道的真正本事。

沖夷：沖是謙虛、淡泊，夷是夷通、和順、和樂。

人只有在寧靜核心緒才會像秋水一樣清澈，這時才干發現人性的真正本源；人只有在安詳、空閑中氣勢才會像晴空缺云普通安閑舒服，這時才發現人性的真正靈魂；人只有在淡泊明志中內心才會像平靜無浪的湖水個別謙遜溫柔，這時能力失掉人生的真正樂趣。要想察看人生的真正道理，再也不比這種觀人之方法更好的了。

自古以來，很多文人志士都崇奉"寧靜以至遠，恬澹以明志"這兩句名言，表示出一種儒家的風范。

東漢黃憲，字叔度，汝南人，當時有名人物郭泰，到汝南去訪問袁奉，相見后,傷感散文，就連車子都未停穩，交談一會兒就分開了。而去拜見黃憲，則是整日交談乃至住了兩晚。別人問郭泰這是為什么？郭泰講："袁奉的氣質才學，就猶如流水一樣，固然清澈卻很容易酌取。而黃憲的氣質才學，猶如千頃碧波一樣深廣，平靜安寧時不會清澈透辟；攪亂鼓蕩時又不渾濁，真是深不可測。"贊賞黃憲才學非常精深。朝廷多次以孝廉的名義征召他仕進，黃憲都謝絕，所以取得了徽君的美稱。太尉陳蕃、周舉對黃憲的人品才學很欽佩，經常說："一月之間不與黃憲交談，淺俗的動機就會萌發。"

老子跟莊子都以為虛靜是萬物的本性，因此安靜的生涯是一種合乎人的本性的生活，契合天性的也是做作的，而天然的境界就是一種最高的境界，亦是人性的真正根源。

自然法則的運行無休無息，萬事萬物因而而天生；成圣成王之道的運行也無休無息，所以天下人心歸順。假如能懂得自然規律，精通成圣成王的情理，并清楚高低古今四方的變更，都是遵守各自的本性。那個人的心情和行動就能歸于安靜。鎮靜是天地的"程度儀"，恬靜是個人最高的精力境界，是古代高貴之士精神的休息場合。心神寧靜便空明，空明便能空虛，充實便是齊備。心神空明既象征寧靜，由寧靜后再舉動就無往而不得，無往而不宜。同時，心神寧靜便是無為，無為舒適天然就安逸和樂，安適和樂的人就不受憂患災害所困擾。當一個人心坎十分安逸時，就能呈現不慌不忙的情態，這時斟酌任何事件，就輕易發明事理的奇妙，也就是最能找出"識心之真機"。

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