一、因果定律
世界上不一件事是偶爾發生的，每一件事的產生必有其起因。這是宇宙的最根本定律。人的命運當然也遵守這個定律。認同因果定律的不僅是佛教，還有基督教和印度教等等。古希臘哲學家蘇格拉底和大迷信家牛頓等人，也以為這是宇宙最基本定律。人的思維、語言和行動，都是“因”，都會發生相應的“果”。如果“因”是好的，那么“果”也是好的；假如“因”是壞的，那么“果”也是壞的。人只有有思惟，就必定會一直“種因”，種“善因”仍是“惡因”由人自己決議。所以欲修造命運者，必須先留神和明了本人的每一個主意（起心動念）會引發什么樣的語言和行為，由這些語言和行為會導致什么樣的成果。
二、吸引定律
人的心念（思想）老是與和其一致的事實彼此吸引。好比：一個人如果認為途徑充斥陷阱，出門怕摔倒，坐車怕交通事變，交朋友怕受騙，那這個人所處的現實就是一個危機四伏的現實，稍有不慎，就真的會惹禍。又比如：一個人如果認為這個世界的人良多人都是講義氣的血性之人，那這個人就總會遇到跟他肝膽相照的朋友。大家曉得為什么嗎？由于人都是抉擇性地看世界，人只看得見和留意自己相信的事物，對自己不信任的事物就不會留心，甚至熟視無睹。所以人所處的現實是人的心念吸引而來的，人也被與自己心念一致的現實吸引過去。這種互相吸引無時無刻不在以一種人難以覺察的，下意識的方法進行著。一個人的心念是消極的或者丑陋的，那他所處的環境也是消極的或者丑惡的；一個人的心念是積極的善良的，那他所處的環境也是積極的或者善良的。人如果能把持自己的心念（思想），使之專一于有利自己的、積極的和氣良的人、事、物上，那這個人就會把有利的、積極的和善良的人、事、物吸引到其生活中去，而有利的、積極的和仁慈的人、事、物也會把這個人吸引過去。所以節制心念（思想），是命運修造的基礎思路。
三、堅信定律
人如果然正深信某件事會發生，則無論這件事是善是惡、是好是壞，這件事就必定能會發生在這個人身上。比方一個人深信踴躍的事物一定會發生在自己身上，積極的事物就一定會發生。又如果一個人深信自己命未幾矣，那這個人很快就會死去。所以用好的信心，代替不好的信念，是命運修造的原則。由此看來，有好的信念是一種福，想給自己種福，必須樹立好的信念。
四、放松定律
人只有在放松的情況下，才能獲得最佳成果。任何心態上的懈怠或浮躁，都將帶來不良結果。什么心態是最佳心態呢？謎底是越清明無念越好！把目標瞄準在你想要的理想、理想境界、理想人際關聯和幻想生活等等東西上，然后放松心態、精進努力，做你該做的，不要老惦念著這些東西什么時候到來，則這些東西的到來有時候能快到令你吃驚；相反，如果你對結果越煩躁，你就越不能得到理想的結果，甚至會得到相反的結果。舉個例子：大熱天晚上停電，你躺在床上大汗淋漓，睡不著覺備受煎熬，老在想著這該死的電什么時候才來，電總是在你焦急的時候偏偏不來，但當你最后受夠了，人安靜安定天然涼爽了，快沉沉睡去的時候，電就來了，倏忽間你的房里燈火通明，電風扇轉起來了。這不是偶合不是科學，這是定律，這是放松定律�！读朔菜挠枴分性乒榷U師要了凡先生念準提咒要到達無念無想的田地，就是這個道理。值得注意的還有：所謂的無念并不是心里一個念頭也沒有，而是有動機但不駐留，“無所住而生其心”。
五、當下定律
人不能控制過去，也不能控制將來，人能掌握的只是此時此刻的心念、語言和行為。過去和將來都不存在，只有當下此刻是實在的。所以修造命運的專注點、著手處只能是“當下”，舍此別無他途。依據吸引定律，如果人總是吊唁過去，就會被內疚和懊悔緊緊套在想改變的舊現實中無法擺脫；如果人總是擔心未來，人的擔憂就會把人不想發生的情形吸引進現實中來。準確的心態應當是不管命運好也罷壞也罷，只管積極專注于調劑好做好目下當前的思想、語言和行為，則命運會在人不知鬼不覺中向利益發展。
六、80/20定律
人在達成目標前80%的時間和努力，只能失掉20%的成果，80%的結果在后20%的時光和努力取得。這是個無比重要的定律，許多人在尋求目的的時候，因為久久不能見到顯明的成果于是失去信念而廢棄。須知命運修造是久長的事，要有足夠的耐煩。不要預期前80%的努力會有很大播種，只要不放棄，最后20%的盡力就會有長足的提高。
七、應得定律
人得到應得到的一切，而不是想得到的所有。云谷禪師對了凡先生所說的擁千金者值千金，應餓逝世者必餓死，就是這個情理。所以運氣修造者，必需要提高自我價值，自我價值提高則人應得的不論質跟量都會進步。
八、間接定律
要提高自我價值（包含物資和精力兩方面），必須通過提高別人價值間接實現。例如：你要提高自己的自尊，必須通過首先提高別人的自尊間接實現。你要有所成績，必先通過造詣別世間接達成。又例如：有些公司創建的目標只是赤裸裸地追求最大利潤，這些公司往往過眼云煙，一兩年內就消散；而那些致力于為客戶為社會供給優質服務和優質產品的公司往往長盛不衰，越做越大。這就是間接定律在起作用。值得一提的是，間接定律中提高自我價值和提高他人價值往往是同時發生的，即當你在提高別人價值的時候，你的自我價值立刻就提高。
九、布施定律
布施就是“給出去”的意思。這個定律是說，你布施出去的任何貨色，終將成倍地回報到你身上。例如：你布施金錢或物質，你將會成倍地獲得金錢或物質回報；你布施歡喜心，讓他人衷心愉悅，你將會成倍地得到他人回報給你的歡喜；你布施安定，讓他人心安，你將會成倍地得到安泰。相反，如果你施加于別人的是不安、仇恨、怒氣、發愁，你將成倍地得到這些報應。
十、不圖報原則
這是布施定律的彌補。這個原則是說：你布施的時候永遠不要企望獲得回報，你越不望回報，你的回報越大�！吧朴猩茍�，惡有惡報,成語故事，不是不報，時候未到”。例如相似的情況不知你有沒有遇到過：一天你開車趕著去會面重要客戶，路上看到一對年邁夫婦的汽車爆胎了。你因為趕時間不想管，但又感到必須管，于是你停下車幫他們換輪胎。你把輪胎換好了，老人家想付你一筆錢表現感激，你婉拒了白叟家并且祝他們好運然后你持續上路。當你趕到地點，卻發現客戶比你來得還晚，而且客戶很爽直地就和你簽了協定。你會不會認為很背運呢？但這不是福氣，而是定律。所以請記�。菏┍仁芨懈＃┳陨砭褪呛艽蟮母�，而無需從受者處獲得回報。給大象（施）稱重量，大家說如果再給大象加一條絲巾（回報），大象的分量會增添多少呢？
十一、愛自己原則
一切利他的思想、語言和行為的開始，就是接收自己的一切并真心愛好自己。只有這樣，你才干愛別人，能力愛世界，你才可能有真正的歡樂、安寧和無畏，才可能有遼闊的胸懷。你如果不喜歡不滿足自己，那么你是無法真正愛好別人的。這點十分主要。有些人把愛自己等同于損人利己，這是曲解。如果細心領會，就會發明你如果對自己不喜歡、不滿意，就會很輕易生出嫉妒心和惱恨心。自己也是眾生中的一員，愛眾生的同時為何把自己消除在外？所以請先好好意識自己，先跟自己做好友人，再談愛其余眾生。
十二、饒恕準則
如果把消極思想比作一棵樹，那么其樹根就是“嗔心”，把這個樹根砍掉，則這棵樹就活不長。要砍掉這個樹根，必須理解如何寬恕。第一個需要寬恕和諒解的對象是，不管你的父母對你做過或正在做什么不好的事，都必須完全、徹底地原諒他們；第二個需要寬恕的對象，是所有以任何方式傷害過或正在損害你的人，記住你無需與他們勾肩搭背嘻皮笑容，你無需與他們成為好朋友，你只要簡略地、完全地寬恕他們，就能夠砍掉消極之樹的樹根；第三個須要寬恕的對象，是你自己！不管你過去做過什么不好的事，請先真摯地懊悔并保障不再犯，而后??請寬恕自己。內疚這一繁重的精神桎梏不會讓你有所作為，相反會妨礙你成為面孔面目一新的人。從前種種，譬如昨日死，當前種種，譬如本日生。
十三、負責原則
人必須對自己的一切負責，當人對自己采用負義務的立場時，人就會向前看，看自己能做什么；人如果依附心重，就會往后看，盯著從前發生的、已經無奈轉變的事實唉聲嘆氣。事實上，對你負責的也只能是你自己。請時刻提示自己：“我對自己的一切言行、境遇和生涯負完整的責任。
本文來自：逍遙右腦記憶 /rensheng/174382.html

相關閱讀：糊糊涂涂避禍災
鷹之死
節制的智慧
兒孫勝于我，要錢做什么——做人要講奉獻
一個人最重要的是他的內心