學致使用，尋找永恒的快樂

　　 孔子以為人生有三樂：一是學而時習之，不亦說乎？二是有朋自遠方來，不可開交？三是人不知而不慍，不亦正人乎？孔子所說的人生三樂，實際上代表了人生的三種境界。假如沒有到達這三種境界，就不這人生的三大樂趣�！　�

　　 那么什么樣的人能夠得到孔子所說的三種快樂呢？那就是仁者和君子。追求仁義道德的人，他可以從生活中得到真正的快樂、永恒的快樂。仁是每個人都有的仁慈天性，但是對于一般人來說，他的善性已經被世間物欲所掩飾，終日為追求個人名利而奔走，為衣、食、住、行而操勞，再也找不到精力回歸的家園。所以，眾人追求名利，陷溺于感官刺激，自認為這樣就快樂了。而實際上，這是短暫的快樂。

　　 怎么才能得到真正的和永恒的快樂呢？

　　 第一，就是通過學習去尋求人生的真正快活。通過學習，通過老師的現身說法，并且到實際中去一直體悟，學以至用，那就會找到本人真正的快樂。所以孔子說：“學而時習之，不亦說乎？”他強調了兩個方面，首先是要學習，而后要實踐。韓愈說：“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣�！笨鬃诱f：“唯上智與下愚不移”。這都闡明對大多數的人是要通過學習才干清楚情理的。人類的知識有間接知識跟直接知識。一個人的性命是有限的，要想盡快地接收人類積聚的全體常識，就只有學習，接收先知的教誨。然而，光是學習不行，學習的目標是為了進步自己，是為了使自己覺醒，所以學習后就必需事必躬親，在生涯實踐中把學到的知識加以應用。這就是強調了實踐的作用。

　　 孔子的學以致用，重視一個人在思維方面的成熟。等于要把老師所講的道理，在生活實踐中進行對比和視察自己坐臥行住、言行舉止是否都可以做到。最重要是察看自己每時每刻的意念是善的，仍是惡的，當達到純善的境界時，也就是“仁”了，永恒的快樂也就呈現了。所以只有學習和實踐同時并重，才能得到人生的真正快樂。

　　 第二，就是人生的快樂就是廣交善友，廣結善緣。一個人只有廣交善友，能力不斷提高自己。所以孔子說有遠方的友人來相會，是一件很快樂的事。

　　 第三，是要謙虛謹慎，嚴于律己，寬以待人。只有不恥下可的人才有永恒的快樂。個別人都喜歡表示自己，愛好凸起自己，一切以自我為核心。至于別人不懂得我，甚至誤解我、毀謗我，我還不惱恨，這更加是一種很高的境界。滿招損，謙受益。不求出人頭地，但求謙遜謹嚴。這是追求仁的方式。如果別人說我好話就愉快，說我壞話就冤仇，那么這個人實際上在為別人而活著，他就失去了自我，時時為世間所有所動心，整天為名利而奔波，那么他可能得到真正的快樂嗎,典故？

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