超然事外明曉厲害

議事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，當忘利害之慮。

任事：負責某事。

當評論事物得失機，能以超然的身份置身事外，就能懂得控制事情的始末精通利弊；反之假如以當事人的身份，而置身全部事件之中，這時就要臨時忘記個人的毀譽，才干一心謀劃并推進所擔當的義務。

俗話說："當局者迷，傍觀者清。"可見要想對某人某事做出公正的評論，超然事外者則能另拓思路，據理曉喻。孟子在齊國的時候，有一次在齊國邊疆的平陸，會面了當地的主座孔距心。孟子問孔距心："如果你的兵士，一天三次瀆職，你開革他嗎？"孔距心答復說："不用第三次，我就要開除他了。"孟子說："那么，你本人失職的處所也良多，現在這災荒年景，你的庶民，年邁體弱者拋尸于山溝荒原，手輕腳健者流亡于五湖四海，就我所知，已有近千人了。"孔距心申辯說："妥當安頓那些災民，切實不是我的才能能夠做得到啊。"孟子打了一個比喻。他說："譬如當初有一個人，接收別人的牛羊，替別人放牧，那就必定要替這些牛羊找到牧場和草料。如果牧場跟草料都找不到，那他就得把這牛羊退還給原主，豈非他可能就站在那里看著牛羊一個個餓逝世么？"孟子這個比方的意思很明白,經典語句，那就是，在這個位置上，就得做這個地位請求的事，就該做事，如果不做，或不能做，你最好就別占著這個位置。

這段文字講的是"當局者迷，旁觀者清"的情理。相反，還有兩種情況則須要深刻虎穴親自去休會，去嘗試，去摸索，剛才有播種，有造詣�！侗處r錄》中說了一個"看狗"的故事。故事中說，紫胡和尚在禪室門口破了一個木牌，上面寫著："紫胡有一只狗，上取人頭而食，中取人腰而食，下取人腳而食，誰膽敢妄語，即失身命。"有一位新入林的和尚正欲求教，紫胡令他看狗去，和尚回首看牌，急忙溜走。禪師都有必要親遭這匹紫胡狗咬一口，正如百丈遭黃檗一掌一樣，不親自體驗的勇氣，是不會有成績的。

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