在處世中,名人語錄，常因一言一事不夠適當而得罪下人，所以糊涂學中倡導以隱為策，言其而寓事理中。

　　唐高宗時期，高宗想廢掉王皇后破武則天，問群臣可否。老臣長孫無忌等堅定反對，但許敬宗支撐，他說："田舍翁多收十石麥，尚欲更故婦，況皇帝呢?"高宗又問李責。李責是三朝元老，功高望重，他為了既不得罪眾同寅，又能諂諛高宗和武則天，便耍起了狡黠。他既不明白表現同意，也不表示反對，只是說："此乃陛下的家務事，何必問外人?"高宗聽后，心中有底，便冠冕堂皇地把武則天立為皇后了。李責恰是憑著這樣一種隱術，始終受到重用跟尊敬。

　　宋代的種放深得糊涂神秘，固然名利心切，急于出人頭地，但為了更高更有效的仕途，卻先當起了山人。北宋初年，種放宣稱廢棄了科舉做官之途，表示得極為超常脫俗，以求身隱而名顯。成果，從宋太宗時候起便一直有人上表推舉種放，天子也下詔令他進京任事。到真宗咸平五年，認真宗賜錢10萬、絹帛百匹，遣使前去詔請時，他便來到了京城開封，被授以昭文館直學士、左諫議大夫的職位，真宗賞給種放昭慶坊甲第一所，錢30萬，銀器500兩。這時，種放府賓至如歸，來訪者川流不息，他也偶一為之，敷衍一張張生疏的面貌。

　　唐朝的孟浩然，早年即顯示出超人的才干，且名傳京師，他很想到政壇上去一展本領。他與王維是好友人，王維在內置值班時約孟浩然入內閑談，恰遇玄宗駕臨。玄宗久聞浩然之名，當下便讓浩然朗讀本人的詩作。不料，詩中有"不才明主棄"一句，惹怒了玄宗。玄宗認為孟浩然是在譏諷他不分賢愚，湮沒人才，孟浩然豈但沒得到什么官做，還惹怒了天顏。孟浩然是個清楚人，他曉得這一下仕途更加無望了，"當路誰想假，知音世所稀，只應守索寞，還掩故園扉。"于是離別友人，分開長安回到家鄉過起了隱居生涯。爾后，孟浩然由儒而道，在山水田園詩意中傾訴苦楚，消磨時間，抒發"且樂杯中物，誰論世上名"的感慨去了。坦然地放棄仕途上的功名利祿，而抉擇寂寞安靜，顧全了一世英名。

　　富貴和勢力有時是禍水，假如看明白了局勢就應隱身以求自保。

　　晉朝張翰見齊王炯道德敗壞，失去人心，就辭去大司馬府高等官員職務，對同郡的顧榮說："天下繚亂不安，領有盛名的人，想要退隱都很艱巨。我原來就是鄉野之人，性好安逸，早已不求一時的名氣。你要好好以你的聰慧防患于未然，以你的智慧預留后路。"于是就叫人駕車趕回故鄉。未幾，齊王炯敗亡，很多人都說張翰有先見之明。

　　以上多少個事例，欲掩補充以隱為策，實則是糊涂術的典范應用。

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