2012級半期考試歷史試題一、選擇題：本題共24個題，每題2分，共48分。每題只有一個選項是最符合題意的。1.孔孟的學說主要論述的是A．人與自然的關系B．國與國的關系C．夷夏關系D．人與人的關系2.“富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也； 不以其道，得之不去也。”這句話體現的是一下那個學派的觀點。A．儒家　　　B．道家　　　C．墨家　　D．法家3.中國古代一位著名的思想家曾經說過：“人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。”以下言論中，和他是同一種學派的是。A．無性，則偽之無所加；無偽，則性不能自美。性偽合，然后圣人之名一B．若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者。C．事在四方，要在中央。圣人執要，四方來效。D．堅強者，死之徒；柔弱者，生之徒。4.清代的趙翼認為：“西漢開國，功臣多出于亡命無賴；至東漢中興，則諸將帥皆有儒者氣象�！背霈F“儒者氣象”的原因是 A．孔子“有教無類”和“因材施教”思想的影響 B．孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”思想的作用 C．荀子“制天命而用之”觀點的啟蒙 D．漢武帝推行“罷黜百家，獨尊儒術”的結果5.朱熹與陸九淵是中國南宋時期兩位重要的哲學思想家、文化教育家，前者集理學之大成，后者開心學之體系，由于二人成名于同一時期，且學術觀點相異，故自鵝湖之會始，二人爭論不休。那么他們最大的分歧是A．朱熹主張“理”是萬物的本原，陸九淵強調“心”是宇宙的本原B．“天理”是不是“三綱五�！钡葌惱淼赖隆　　　�C．是否為封建統治階級服務　　　D．是否進行內心反省，以致良知6.儒學在后世不斷的發展,下列主張具有民主啟蒙色彩的是A.民為貴，社稷次之，君為輕 B.制天命而用之C.天人感應，君權神授 D.為天下之大害者，君而已矣7.康有為在《進呈法國革命記序》中說：“臣讀各國史，至法國革命之際，君臣交禍之據，未嘗不 掩卷而流涕也。流血遍全國 ……綿禍八十年……臣竊觀近世萬國行立憲之政，蓋皆由法國革命由來，跡其亂禍雖無道已甚，而時勢所趨，民風所動，大波翻瀾，回易大地，深可畏也�！毕铝懈黜�，符合康有為本意的是 ① 認為萬國行立憲之政是世界潮流 ② 認為用革命暴力來改變政治制度會引發禍端 ③ 認為法國革命推動了各國的政治改革 ④ 認為君主專制的官僚體制導致君臣交禍 A.①②③ B．①④ C．②③④ D．②④8.19世紀末20世紀初，時人把當時中國的三個政治派別概括為“主保中國，次保大清”、“主保大清，次保中國”、“只保中國，不保大清”，這三個派別依次是 A．洋務派 維新派 革命派　　 B．維新派 頑固派 革命派　　　C．保皇派 革命派 維新派　　D．洋務派 革命派 �；逝�9.梁啟超說：“吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識，吾悲李鴻章之遇�！�…其于西方之所以富強之源，茫乎未有聞焉，正所謂：無鹽效西子之顰，邯鄲學武陵之步�！弊钅茏糇C梁啟超觀點的史實是 A.絞殺太平天國，挽救清朝統治 B.投身洋務運動，成為中興名臣C.力主加強海防，創立近代海軍 D.簽訂屈辱條約，留下千古罪名10.1894年11月，孫中山從上海去檀香山，組織興中會，以“驅除韃虜，恢復中國，創立合眾政府”為誓詞，此誓詞與1905年孫中山創立的中國同盟會（中國同盟會由興中會、華興會、復興會合并而成）確立的綱領“驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權”有所變化，這種變化說明了A．孫中山放棄了向美國學習政治制度的想法。B.孫中山具有興漢排滿的大漢族主義的傾向。C.興中會的誓詞中的韃虜強調的是滿族統治者和貴族。D.從恢復中國到恢復中華，表明孫中山要團結各族人民11.章炳麟先生曾“七被追捕，三入牢獄，而革命之志終不屈撓”。但是他卻認為共和政體不如專制政體，他解釋說：代議制的民主共和政體不能行之于中國；政黨與議員勾結，這種共和政體還不如專制政體為宜。認為清朝推翻后，中國還是行君主專制為好。章先生認為中國革命后不能行共和制最重要的原因可能是什么？A．中國在政治上的腐敗非常的嚴重 B.中國人學不到西方政治制度的精髓C.幾千年的專制統治使國民缺乏民主的意識 D.君主專制更適用于中國的政治環境12.1913年10月6日，中華民國國會召開總統選舉會，在軍警和便衣的“保衛”下，威脅議員們選不出滿意的大總統不能離開會場。經三輪投票。直至晚上9點，袁世凱勉強當選，成為中華民國第一任正式大總統。歷史學家唐德剛評價此事，曾稱袁是“最正式的正式大總統”。你認為唐德剛評價的依據是什么A．袁世凱是經由中華民國正式國會，合法選出來的第一任正式大總統。B．袁世凱的威望和實力有非常適合當選第一任正式大總統。C．袁世凱外交事務非常熟悉，外交能力也為世界各國認可。D．袁世凱有軍隊的支持，選舉投票上的優勢更是大大超過黎元洪。13.中國共產黨在革命和建設中，創造性地把馬克思主義普遍原理同本國具體實踐相結合的是①實行“工農武裝割據” ②對資本家生產資料實行贖買 ③建立“一大二公”的人民公社 ④建立社會主義市場經濟體制 A．①②③④ B．①②④C．②③④ D．①③④14．1917年辜鴻銘在北京大學任教，梳著小辮走進課堂，學生們一片哄堂大笑，辜平靜地說：“剪掉頭上辮子易，去除心中的辮子難�！毕铝羞\動中哪個主要是為剪掉同學們“心中的辮子”？ A.辛亥革命 B.新文化運動 C.戊戌變法 D. 國民革命運動15.毛澤東在評價新文化運動時說：“他們在倒洗澡水的時候，連嬰兒也一起倒掉了”這句話指出運動的缺陷是 A．一味地崇拜西方文化,絕對的否定傳統文化 B．資產階級對待革命草率、不負責C．倡導資產階級民主，否定馬克思主義 D．沒有走上與工農相結合的道路16.胡錦濤在十七大報告中提出了中共的“新三民主義”，即要做到“發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享，從而將解決民生問題放在更重要的位置”。請問孫中山先生所闡述的新三民主義中，能突出體現這一點的是 A．反對民族壓迫 B．民權為一般平民所共有C．平均地權，節制資本 D．限制小私有者　　　　17.國民革命失敗后,以毛澤東為代表的中國共產黨開創了農村包圍城市、武裝奪取政權的的革命道路：“文革”結束后，以鄧小平為代表的中國共產黨開創了建設有中國特色的社會主義的道路。這兩者的根本共同點是A．堅持黨的領導　　　　　　B．堅持從中國國情出發C．堅持民主集中制　　　　　　　　D．堅持繼續革命的思想18.21世紀初,面對復雜的國內外形式,創造性地回答了:“建設一個什么樣的黨和怎樣建設黨”這一問題的重大理論成果是A．三民主義 B．毛澤東思想 C．鄧小平理論 D．“三個代表”重要思想19.針對孫中山的三民主義，章太炎說：“言種族革命，則滿人為巨敵，而歐、美少輕。以異族之攘吾政府，在彼不在此也。若就政治社會計之，則西人之禍吾族，其烈千萬倍于滿洲�！边@表明他 反對孫中山的三民主義 B．主張開明君主專制 C．認識到了三民主義的一些不足 D．不主張革命 20.關于毛澤東思想的表述正確的是 ①是馬克思主義與中國革命的具體實踐相結合的產物 ②是中國共產黨集體智慧的結晶 ③是建設中國特色社會主義理論的思想根源 ④豐富和發展了馬克思主義，是馬克思主義的中國h化A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④21．下圖諷刺的是西方某位哲學家，與他的主張相類似的中國古代思想家是 A．孔子B．董仲舒C．朱熹D．王守仁 （存在就是被感知）22．法國作家拉伯雷（1493—1553）在《巨人傳》中提出“隨性所欲，各行其是”的口號。這一口號 A．直接反映了封建教會的腐朽 B．否定了教會宣揚的“神創說” C．是宗教改革時期的核心主張 D．反映了新興資產階級的愿望23．“個人必須通過與其他人的聯合才能生存；人們聯合在一起，以一個集體的形式而存在，這就形成了社會；社會的契約式人們對成員社會地位的協議；國家必須代表公共意志。”在啟蒙運動中，明確提出上述觀點的思想家是 A．盧梭 B．伏爾泰 C．康德 D．孟德斯鳩24．下列四幅圖片反映的重大事件，對人類歷史發展具有重大意義，其作用的共同點是 蒙娜麗莎 孟德斯鳩 共產黨宣言 《新青年》A．促進了世界資本主義的發展 B．有助于馬克思主義的傳播C．促進了人們的思想解放D．推動近代自然科學的產生和發展 第Ⅱ卷（非選擇題，共52分）31．閱讀材料回答問題（19分）材料一：天地之間，有理由氣。理者也，形而上之道也，生物之本也；氣也者，形而下之器也，生物之具也。是以人、物之生，必稟此理，然后有性；必稟此氣，然后有形。 ——朱熹《答黃道夫書》材料二：天下唯器而已。道者，器之道；器者，不可謂道之器。無其器，則無其道。據器而道存，離器而道毀。 ——王夫之《周易外傳》材料三：后世無識之士。欲擾亂成法，謂三代之制一一可行之今，適足以賊民病國，為天下?。 ——王夫之《讀通鑒論》（1）根據材料一結合所學知識，朱熹認為“理”和“氣”分別是什么（2分），對此朱熹提倡什么（2）（2）根據材料一和材料二回答，王夫之所強調的“器”是什么？（2分） 他的觀點和材料一中朱熹的觀點有什么不同。（2分）（3）根據材料三回答，王夫之批評的主要指的是那一派的思想（2分）在諸子百家中，哪一個學派和“后世無識之輩”的觀點相對（2分）寫四川省宜賓一中2013-2014學年高二上學期期中考試（歷史）
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