2013——2014學年度期中考試高二歷史試卷時間：90分鐘 分數：100分第Ⅰ卷（選擇題，共60分）一、選擇題：本卷共30小題，每小題2分，共60分，每小題只有一個選項最符合題意。1．春秋戰國時期是我國歷史上的重要轉型時期，敦沫若把這一階段比擬為“第一次五四運動”，指出是“社會的轉變”促成了這一時代的“百家爭鳴，群花怒放”。這一時期 “社會的轉變”的表現是①分封制崩潰，井田制瓦解　 ②各種政治力量異�；钴S③各種思想交相輝映　 ④中央集權制度確立A．①②③　　　　　　　　B．②③④C．①③④ D．①②④2．下面兩幅圖選自《蔡志忠漫畫》，它們分別反映了戰國時期諸子百家中哪一學派的思想主張　圖一　　　　　　　　 圖二　　　A．法家、道家 B．儒家、道家C．墨家、儒家 D．墨家、法家3．閱讀表格，在下列早期儒學家的思想主張中，體現的共同思想是思想家思想主張孔子“仁者愛人”“為政以德”“有教無類”孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”，“施仁政以民，省刑罰，薄稅斂”荀子“君者舟也，庶人水也。水則載舟，水則覆舟”“制天命而用之”A.教育思想 B．農本思想 C．民本思想 D．重農抑商4．明代德清禪師曰：“為學有三要，所謂不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《莊》，不能忘世；不參禪，不能出世。此三者，經世、出世之學備矣，缺一則偏，缺二則隘，三者無一而稱人者，則肖之而已�！边@表明德清禪師A．提倡儒、道、佛三教合一 B．認為儒、道、佛三教相互矛盾C．主張以佛教改造中國傳統文化 D．強調做學問要學習諸子百家典籍5．右圖為南昌市城雕“鵝湖之會”，重現了朱熹與陸九淵辯論的場面。朱熹與陸九淵是中國封建社會后期兩位重要的哲學思想家、文化教育家，前者集理學之大成，后者開心學之體系，由于二人成名于同一時期，且學術觀點相異，故自鵝湖之會始，二人爭論不休。那么他們最大的分歧是 A．朱熹主張天理是萬物的本原，陸九淵強調“心”是宇宙的本原B．“天理”是不是“三綱五�！钡葌惱淼赖翪．是否為封建統治階級服務D．求理是否格物致知還是進行內心反省6．黃宗羲認為：“秦變封建而為郡縣，以郡縣得私于我也；漢建庶孽(指諸侯王國)，以其可以藩屏于我也；宋解方鎮之兵，以方鎮之不利于我也。此其法何曾有一毫為天下之心哉！而亦可謂之法乎？”對黃宗羲這一表述的正確理解應該是A．宣揚個人英雄史觀 B．抨擊古代社會沒有法律制度C．主張為天下人立法 D．蘊含近代民主法制的基本精神7．希臘人認為神是和自己很相似的，區別僅僅是神更有力量、更長壽、更美麗。這一看法直接體現了古希臘A．發達的海外貿易　　　　　 B．繁榮的商品經濟C．豐富的人文精神 D．成熟的民主制度8．嚴格地說，是威尼斯和佛羅倫薩的作坊而不是達?芬奇的繪畫作坊養育了文藝復興。這說明文藝復興運動最早在意大利興起的根源是A．意大利保留了古希臘羅馬的古典文化 B．意大利具有豐富的人才資源C．意大利最早產生了資本主義萌芽 D．意大利的中世紀神學思想淡薄9．某中學研究性學習課上，針對教師提出的“對比宋明理學和文藝復興的不同之處”，某學習小組得出下列四個結論：①前者以儒家道德壓制個人欲求，后者提倡思想自由�、谇罢咭赞r耕經濟為基礎，后者以工業經濟為基礎�、矍罢叻�務于官僚政治，后者服務于新興的資產階級�、芮罢呤艿浇y治者的重視，后者遭到封建專制王權的壓制上述觀點正確的是A．①② B．①③ C．②③ D．③④10．“要尋求一種結合的形式，使它能夠以全部共同的力量來防御和保護每個結合者的人身和財富�！睆纳鲜霾牧峡梢钥闯鰡⒚伤枷爰宜伎嫉膯栴}與文藝復興、宗教改革時期相比，突出強調了A．批判神權統治 B．鼓吹人性解放 C．倡導思想自由 D．構建民權政府11．“西晉太康年間，文學家左思作《三都賦》，在京城洛陽廣為流傳，書商們競相刻版印刷，一下子使紙昂貴了幾倍�！边@段表述有悖史實，這是因為西晉時期A．都城不在洛陽　　 B．造紙術沒有被發明 C．雕版印刷術沒有被發明 D．賦這種形式沒有誕生12．漢武帝時代的賦以氣勢恢弘、辭藻華美為特征，西漢司馬相如的《子虛賦》《上林賦》就是其中杰出代表。它們反映出的本質內容是A．社會動亂和經濟凋敝　　　B．豪邁奮進的時代精神C．國力的強盛 D．宏闊廣大的文人精神13.《韓非子》載：“先王立司南以端朝夕�！薄豆砉茸印份d：“鄭(國)人之取玉也，載司南之車，為其不惑也�！�(注：朝夕——東西方向；惑——迷失方向)根據材料和所學知識，推斷下列說法正確的是A．春秋戰國時期指南針技術十分成熟 B．戰國時期使用司南辨別方向C．這是司南技術用于航海的最早記載 D．《韓非子》等不是科技著作，無參考價值14．《中國清代科技史》中寫道：“如果把中國科技發展史比作一只航船，那么當我們翻開它幾千年的航行日志時，順治元年至宣統三年(1644～1911年)，這268年的航程是如此艱難曲折。鴉片戰爭前，水淺風弱，駛速遲緩……”鴉片戰爭前中國科技發展“駛速遲緩”的主要原因有①重人倫、輕自然的文化傳統 ②專制集權的官僚體制③閉關鎖國政策的實行 ④漠視私有產權，沒有專利權觀念A．①②③ B．①②③④ C．②③④ D．①②④15．中國文學藝術異彩紛呈。下列表述不正確的是A．圖1是東晉顧愷之的作品，反映了“以形寫神”的特征B．圖2是唐朝吳道子的作品，反映了吸收外來文明的特征C．圖3作品的作者是關漢卿，反映了元曲通俗易懂的特征D．圖4劇種在清朝同治年間產生，反映了“徽漢合流”的特征16．中國服飾在不同歷史時期特征各異，如商的“威嚴莊重”，周的“秩序井然”，戰國的 “清新”，漢的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“豐滿華麗”，宋的“理性美”，元的“粗壯豪放”，明的“敦厚繁麗”，清的“纖巧”。這里周的“秩序井然”、戰國的“清新”、唐的“豐滿華麗”、宋的“理性美”折射出的歷史現象分別是 A.宗法制、“百家爭鳴”、民主政治、新思潮萌發B.郡縣制、“罷黜百家”、政治腐朽、理學盛行C.郡縣制、“百家爭鳴”、國富強強、“經世致用”思想D.宗法制、“百家爭鳴”、國家富強、理學盛行17.有人稱：北宋到明清，在“附庸風雅”的貴族文化之外，一種新文化形態在崛起——植根于熙熙攘攘的商業生活、人頭攢動的瓦舍勾欄中的市民文化。下列屬于“市民文化”形態的是：①《清明上河圖》 ②程朱理學 ③元曲 ④小說 ⑤漢賦A．①③⑤ B．②③④ C．①③④ D．③④⑤18.西漢中期，統治者對救災的重視程度前所未有。導致這一現象的思想因素是A．墨子“兼愛”思想 B．孟子“性善論”C．老子“無為”思想 D．董仲舒“天人感應”學說19.15世紀西歐一些地區成立了新式寄宿學校，課程設計圍繞著教育學生快樂而健康地生活，使學生成為一名負責任的公民。這一課程設計理念體現了A．功利主義思潮 B．理性主義思潮 C．人文主義思潮 D．現實主義思潮某自詡尊重史實，酷愛續寫武俠名著。下列續寫情節的是②續寫《神雕俠侶》：（南宋）楊過和小龍女行俠仗義救出理學大師程頤③續寫《大唐雙龍傳》：（隋末）寇仲利用火炮攻打揚州④續寫《七劍下天山》：（清初）韓志邦很欣賞顧炎武的“經世致用”A. ③④ B.②④ C.④ D.①②③24.有人說：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中國什么都不禁，惟獨禁人的本能�！奔偃缒阃�意上述觀點，主要依據是A．啟蒙思想；民貴君輕 　　　　　　B．因信稱義；天人感應C．人文主義；存天理，滅人欲　　　 D．信仰得救；致良知馬丁?路德在宣傳他的“信仰得救”思想時說過這樣的話：“信徒一不靠教皇，二不靠圣禮，只有靠終生‘悔改’，才是基督的正道�！痹撛挼乃枷霃谋举|上A．指出了基督教徒的信仰途徑 B．找到了基督教的正道C．體現了新興資產階級的要求 D．升華了歐洲啟蒙運動的精神18世紀法國啟蒙思想的傳播最終導致了法國大革命爆發，推翻了封建王朝，建立了共和國，而17世紀中國思想家的思想影響卻遠未能達到這一步。產生這種差別的根本原因是A．中國思想家們的思想產生的時間較早 B．當時中國資本主義發展水平遠遠落后于法國C．當時中國的科技水平遠遠落后于法國 D．當時中國思想家們沒對未來社會提出政治設想請閱讀下面精美的文字，其所屬的文學體裁出現的先后順序是①長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！……亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔�、谇Ю嵇L啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。③枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。④尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。A．①②④③ B．①②③④ C．②③①④ D．③①②④隨著商品經濟的發展、城市的繁榮和市民階層的不斷擴大，中國古代文學藝術趨向平民化。下列文學藝術表達形式不屬于這一范疇的是A．詞的興起和流行 B．元雜劇的形成和繁榮C．唐詩的興盛和多樣 D．明清小說的蓬勃發展在創作上強調個性表現，集文學、書法、繪畫及篆刻藝術為一體，集中體現出畫家多方面的文化素養的是A．文人畫B．山水畫C．花鳥畫D．風俗畫《中國的世界記錄》收錄的中國古代科技成果統計：類別數學天文歷法氣象地學化學農學機械水利輕工兵器項數2225259257788造成上述表中所列主要情況的根本原因是A．重農抑商政策 B．儒家民本思想 C．手工業發達 D．農耕經濟（1分）閱讀材料，回答問題。材料一　儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從，遼寧省阜蒙縣高級中學2013-2014學年高二上學期期中考試（歷史）無答案
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