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黑龍江省鶴崗一中2015-2016學年高二上學期期末考試(歷史)

編輯: 路逍遙 關鍵詞: 高二 來源: 記憶方法網
試卷說明:

鶴崗一中2013-2014學年度上學期期末考試高二歷史試題 2015年1月選擇題(每小題只有一項正確答案,共40小題,每題1.5分,共60分)1、易中天先生在其新書《先秦諸子百家爭鳴》中對春秋戰國時期的學派作了如下評價①關注社會,留下了平等、互利、博愛的社會理想 ②關注人生,留下了真實、自由、寬容的人生追求③關注國家,留下了公開、公平、公正的治國理念④關注文化,留下了仁愛、正義、自強的核心價值。下列各項對①②③④對應的學派判斷正確的是( )A.道家 、儒家、墨家、法家 B.墨家、道家、法家、儒家C.墨家、法家、儒家、道家 D.法家、墨家、道家、儒家2、奶奶不斷嘮叨:“老天爺爺,你怎么不睜眼,這雨沒完沒了地下,你還叫我們窮人活不活。”以上是某一文學作品中的片段,“奶奶”的話表達了中國傳統文化中對“天”的敬重,這與中國古代哪一學派的思想有關(? A、道家學派 B、法家學派 C、儒家學派? D、墨家學派”下面能體現“空前絕后”的領域是( )A. 小說   B.科技 �。�.理學  D.書法6、大多數明清之際的思想家,在對傳統價值觀進行全面反思和批判的同時,積極倡導一種新的思想、新的價值觀,試圖為社會提供一種新的價值導向。這種“新的價值導向”最有可能是( )A.經世致用,實事求是 B.考據訓詁,追求本真C.民主科學,人文啟蒙 D.精神修養,理想人格7、王夫之認為,不能離人而別有天,不能離欲而別有理,“隨處見人欲,即隨處是天理”。這一主張( ) ?A.反對“理”是世界本原的思想主張B.反對“格物致知”的求理方法C.將滿足“欲望”作為順應“天理”的唯一途徑?D.反對“存天理.滅人欲”的理學教條A.完美精致,具有獨特魅力 B.具有文人詩書畫的深遠意境C.凸顯凝重、雍容華貴與威嚴 D.裝飾花紋雕刻深浚,刀法圓熟10、明代馮夢龍編著的“三言”所收錄的作品題材廣泛,內容復雜:有對封建官僚丑惡的譴責和對正直官吏德行的贊揚,有對友誼、愛情的歌頌和對背信棄義、負心行為的斥責,更值得注意的是,有不少作品描寫了市井百姓的生活。這說明明朝文學發展( )A.仍然高唱封建禮教、傳統觀念 B.體現了充滿生命活力的市民思想意識C.兼容中西文化發展趨勢和主要特色 D.強調人的情感體驗以及對儒學的理性尊崇11、中國十大傳世名畫之一的《清明上河圖》是北宋畫家張擇端存世的僅見的一幅精品,作品以長卷形式,采用散點透視的構圖法,生動地記錄了中國12世紀城市生活的面貌。下列對此理解正確的是( )A.《清明上河圖》是文人畫的代表 B.生動地詮釋了中國古典城市的智慧C.體現了寫意畫的創作風格 D.反映了資本主義萌芽的產生和發展12、“西晉太康年間,文學家左思作《三都賦》,在京城洛陽廣為流傳,書商們競相刻板印刷,一時間,洛陽紙貴�!边@段表述有悖史實這處是( )A.西晉都城是洛陽 B.造紙術已經發明C.雕版印刷術已經發明 D.賦這種文學體裁已經出現13、“他雖然不懂外語,卻注意采訪夷情,派人專門收集澳門出版的外國人辦的報紙書刊,并把出身低下卻懂英文的人招入欽差行轅,進行被當時頑固派認為是大逆不道的翻譯工作。文中的“他”( )A. 被譽為近代中國“開眼看世界第一人” B.提出了“師夷長技以制夷”的新思想C.最早提出“中學為體,西學為用”的思想 D.主張發展民族工商業,與外國進行商戰14、2015年是近代中國第一位駐外外交官郭嵩燾去世120周年。郭嵩燾認為:“西洋立國有本有末,其本在朝廷政教,其末在商賈。造船、制器,相輔以益其強�!边@表明其 A. 主張“中學為體,西學為用”?B.認為造船、制器并不重要?C. 認識到西方強盛之本在政治制度D.贊揚西方技術先進,排斥其文化A.新民主主義理論吸納了新三民主義的核心思想B.新民主主義與新三民主義性質相同C.兩者都是中國民主革命的指導理論D.兩者的歷史價值懸殊較大gkstk16、近代某學者在文章中說:“儒者三綱之說,為吾倫理政治之大原……三綱之根本義,階級制度是也。所謂名教,所謂禮教,皆以擁護此別尊明貴賤制度者也。近世西洋之道德政治,乃是自由平等獨立之說為大原,與階級制度極端相反。此東西文明之一大分水嶺也�!备鶕鲜鲅哉撆袛�,該學者可能與哪場運動有關( )A.洋務運動B.戊戌變法C.實業救國運動D.新文化運動“中國數千年來立國根本在于道德,凡國家政治、家庭倫理、社會風俗,無一非先圣學說發皇流衍。是以國有治亂,運有隆,惟此孔子之道亙古常新,與天無極。”此話最有可能出自( )A.董仲舒 B.譚嗣同C.袁世凱D.陳獨秀1919年,魯迅在《藥》發表后說:“《藥》描寫群眾的愚昧,和革命者的悲哀;或者說,因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀;更直接地說,革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了,愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰……”這說明該作品的真正主題是( )A.抨擊封建統治的愚民政策B.號召實現真正的民主政治C.揭露中國社會的愚昧落后D.呼喚廣泛深刻的思想解放A.《中國社會各階級的分析》——在我們的面前有兩類社會矛盾,這就是敵我之間的矛盾和人民內部矛盾B.《新民主主義論》——在中國建立這樣的共和國,它在政治上必須是新民主主義的,在經濟上也必須是新民主主義的C.《論人民民主專政》——對人民內部的民主方面和對反動派的專政方面,互相結合起來,就是人民民主專政D.《井岡山的斗爭》——紅軍、游擊隊和紅色區域的建立和發展,是半殖民地中國在無產階級領導之下的農民斗爭的最高形式21、某書批判宗教守舊思想,主張“幸福在人間”,被視為文藝復興的宣言,也被稱為《神曲》的姊妹篇。該書是( )A.彼特拉克的《歌集》 B.薄伽丘的《十日談》C.拉伯雷的《巨人傳》 D.莎士比亞的《哈姆雷特》22、2015年7月2日,《新京報》刊登了北京大學李強教授的一篇文章,文中引用了某哲人的名言:“每個人全部轉讓了自己的天然自由,形成所謂公意。公意是全體成員的共同意志,這樣,當個人服從公意時,他‘不過是在服從自己本人,并且仍然像以往一樣自由�!痹撁钥赡艹鲎裕� )A.《純粹理性批判》 B.《論法的精神》 C.《社會契約論》 D.《九十五條論綱》23、馬克思說:“的確,路德戰勝了虔信造成的奴役制,是因為他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了對權威的信仰,是因為他恢復了信仰的權威他把人從外在的宗教篤誠解放出來,是因為他把宗教篤誠變成了人的內在世界�!睂Σ牧侠斫庾钋‘數氖�( )A.說明了路德使人擺脫了教會束縛B.肯定了虔誠信仰靈魂便獲救的主張C.批判了路德背離人文主義精神D.指出了路德思想的雙重作用當盧梭將否定私有財產權的《論人類不平等的起源和基礎》寄給伏爾泰的時候,伏爾泰無比憤怒。這表明 ( )A.伏爾泰不同意盧梭對私有財產的否定B.伏爾泰誤解了盧梭的觀點C.盧梭挑戰了伏爾泰的思想權威D.盧梭的思想觀點是錯誤的19世紀60年代以前,西方人被中國人稱為“夷”,而從60年代開始,中國人又將西方人改稱為“洋”,這種變化實質上反映了A.中國人對西方人由鄙視到崇敬B.中國人已經放棄了“天朝上國”的自大心態C.中國人對西方的認識正逐步客觀化D.中國人被迫折服于西方的統治之下A.法源于自然 B法律面前人人平等C.理性就是法律 D.法律的崇高與威嚴27、18世紀英國哲學家貝克萊認為,“存在就是被感知”。他舉例說,蘋果并不是真實存在的東西,而是人們看到一定的形狀和顏色,聞到某種香氣,嘗到某種滋味,把這些感覺組合在一起,而后給這感覺的組合起個名字,叫蘋果。與貝克萊思想接近的一組思想家是( )A.朱熹、王守仁 B.王守仁、普羅塔哥拉C.王守仁、盧梭 D.普羅塔哥拉、盧梭28、《花園中的女人》是法國某著名畫家的作品。該畫作的顯著特點是陽光透過樹葉灑落下來,在地上形成明暗分明和斑駁的光影。據此判斷,該畫作的流派屬于( )A.浪漫主義 B.印象主義 C.現實主義 D.現代主義29、有一天,在放學的路上,兩位同學吵了起來,同學甲說:“我們班主任太狠了,稍微違紀,就罰我們跑20圈�!蓖瑢W乙不服氣地說:“你說的不對,這是老師負責,不是太狠,而是太好了�!彼麄兊倪@種說法體現了誰的觀點( )A .柏拉圖 B .亞里士多德 C.普羅塔哥拉 D .蘇格拉底30、高二二班有位愛讀書的同學看到了“意大利文藝復興時期的代表人物利昂?巴蒂斯塔?阿爾貝蒂在15世紀30年代寫到,男人應把對‘小事的關心’留給自己的妻子,使丈夫們能自由地從事‘一切適合于男人的、光榮的事業’”。這位同學對此進行注解,注解內容得到了老師的認可!以下注解最有可能是他寫的是( )A.文藝復興運動推動婦女地位的提高 B.性別歧視觀念在當時依然存在C.男人比女人更適合從事光榮的事業 D.社會化大生產使性別分工日益明顯31、“馬丁?路德在《致德意志民族基督教貴族公開書》中說:“應該規定,凡屬世俗的事都不應該送到羅馬判決,只應該由世俗當局處理�!边@說明馬丁?路德主張( )A.信仰即可得救 B.司法應該實行政教分離C.簡化宗教儀式 D.宗教事務由教皇處理32、蘇東坡詠贊錢塘秋潮: “八月十八潮,壯觀天下無。”余亞飛贊嘆錢塘江潮:“錢塘一望浪波連,頃刻狂瀾橫眼前;看似平常江水里,蘊藏能量可驚天�!毕铝欣碚撃軐﹀X塘江大潮現象作出科學解釋的是( ) A.愛因斯坦的相對論 B.普朗克量子力學C.牛頓經典力學體系 D.伽利略自由落體定律33、恩格斯曾評價某位文學家及其作品:“他在政治上是一個正統派,他的偉大的作品都在注意要滅亡的那個階級方面,但是盡管如此,當他所濟深切同情的那些貴族男女行動的時候,他的嘲笑是空前尖刻的,他的諷刺黑龍江省鶴崗一中2015-2016學年高二上學期期末考試(歷史)
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