鶴崗一中2013－2014學年度上學期期末考試高二歷史試題 2015年1月選擇題（每小題只有一項正確答案，共40小題，每題1.5分，共60分）1、易中天先生在其新書《先秦諸子百家爭鳴》中對春秋戰國時期的學派作了如下評價①關注社會，留下了平等、互利、博愛的社會理想 ②關注人生，留下了真實、自由、寬容的人生追求③關注國家，留下了公開、公平、公正的治國理念④關注文化，留下了仁愛、正義、自強的核心價值。下列各項對①②③④對應的學派判斷正確的是( )A.道家 、儒家、墨家、法家 B.墨家、道家、法家、儒家C.墨家、法家、儒家、道家 D.法家、墨家、道家、儒家2、奶奶不斷嘮叨：“老天爺爺，你怎么不睜眼，這雨沒完沒了地下，你還叫我們窮人活不活。”以上是某一文學作品中的片段，“奶奶”的話表達了中國傳統文化中對“天”的敬重，這與中國古代哪一學派的思想有關（? A、道家學派 B、法家學派 C、儒家學派? D、墨家學派”下面能體現“空前絕后”的領域是（ ）Ａ.　小說　　　Ｂ.科技 �。�.理學　 Ｄ.書法6、大多數明清之際的思想家，在對傳統價值觀進行全面反思和批判的同時，積極倡導一種新的思想、新的價值觀，試圖為社會提供一種新的價值導向。這種“新的價值導向”最有可能是（ ）A．經世致用，實事求是 B.考據訓詁，追求本真C.民主科學，人文啟蒙 D.精神修養，理想人格7、王夫之認為，不能離人而別有天，不能離欲而別有理，“隨處見人欲，即隨處是天理”。這一主張（ ）?A．反對“理”是世界本原的思想主張B．反對“格物致知”的求理方法C．將滿足“欲望”作為順應“天理”的唯一途徑?D．反對“存天理．滅人欲”的理學教條A．完美精致，具有獨特魅力 B．具有文人詩書畫的深遠意境C．凸顯凝重、雍容華貴與威嚴 D．裝飾花紋雕刻深浚，刀法圓熟10、明代馮夢龍編著的“三言”所收錄的作品題材廣泛，內容復雜：有對封建官僚丑惡的譴責和對正直官吏德行的贊揚，有對友誼、愛情的歌頌和對背信棄義、負心行為的斥責，更值得注意的是，有不少作品描寫了市井百姓的生活。這說明明朝文學發展（ ）A.仍然高唱封建禮教、傳統觀念 B．體現了充滿生命活力的市民思想意識C．兼容中西文化發展趨勢和主要特色 D.強調人的情感體驗以及對儒學的理性尊崇11、中國十大傳世名畫之一的《清明上河圖》是北宋畫家張擇端存世的僅見的一幅精品，作品以長卷形式，采用散點透視的構圖法，生動地記錄了中國12世紀城市生活的面貌。下列對此理解正確的是（ ）A．《清明上河圖》是文人畫的代表 B．生動地詮釋了中國古典城市的智慧C．體現了寫意畫的創作風格 D．反映了資本主義萌芽的產生和發展12、“西晉太康年間，文學家左思作《三都賦》，在京城洛陽廣為流傳，書商們競相刻板印刷，一時間，洛陽紙貴�！边@段表述有悖史實這處是（ ）A．西晉都城是洛陽 B．造紙術已經發明C．雕版印刷術已經發明 D．賦這種文學體裁已經出現13、“他雖然不懂外語，卻注意采訪夷情，派人專門收集澳門出版的外國人辦的報紙書刊，并把出身低下卻懂英文的人招入欽差行轅，進行被當時頑固派認為是大逆不道的翻譯工作。文中的“他”（ ）A. 被譽為近代中國“開眼看世界第一人” B．提出了“師夷長技以制夷”的新思想C．最早提出“中學為體，西學為用”的思想 D．主張發展民族工商業，與外國進行商戰14、2015年是近代中國第一位駐外外交官郭嵩燾去世120周年。郭嵩燾認為：“西洋立國有本有末，其本在朝廷政教，其末在商賈。造船、制器，相輔以益其強�！边@表明其 A. 主張“中學為體，西學為用”?B．認為造船、制器并不重要?C. 認識到西方強盛之本在政治制度D．贊揚西方技術先進，排斥其文化A．新民主主義理論吸納了新三民主義的核心思想B．新民主主義與新三民主義性質相同C．兩者都是中國民主革命的指導理論D．兩者的歷史價值懸殊較大gkstk16、近代某學者在文章中說：“儒者三綱之說，為吾倫理政治之大原……三綱之根本義，階級制度是也。所謂名教，所謂禮教，皆以擁護此別尊明貴賤制度者也。近世西洋之道德政治，乃是自由平等獨立之說為大原，與階級制度極端相反。此東西文明之一大分水嶺也�！备鶕鲜鲅哉撆袛�，該學者可能與哪場運動有關( )A.洋務運動B.戊戌變法C.實業救國運動D.新文化運動“中國數千年來立國根本在于道德，凡國家政治、家庭倫理、社會風俗，無一非先圣學說發皇流衍。是以國有治亂，運有隆，惟此孔子之道亙古常新，與天無極。”此話最有可能出自( )A.董仲舒 B.譚嗣同C.袁世凱D.陳獨秀1919年，魯迅在《藥》發表后說：“《藥》描寫群眾的愚昧，和革命者的悲哀；或者說，因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀；更直接地說，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰……”這說明該作品的真正主題是( )A.抨擊封建統治的愚民政策B.號召實現真正的民主政治C.揭露中國社會的愚昧落后D.呼喚廣泛深刻的思想解放A．《中國社會各階級的分析》——在我們的面前有兩類社會矛盾，這就是敵我之間的矛盾和人民內部矛盾B．《新民主主義論》——在中國建立這樣的共和國，它在政治上必須是新民主主義的，在經濟上也必須是新民主主義的C．《論人民民主專政》——對人民內部的民主方面和對反動派的專政方面，互相結合起來，就是人民民主專政D．《井岡山的斗爭》——紅軍、游擊隊和紅色區域的建立和發展，是半殖民地中國在無產階級領導之下的農民斗爭的最高形式21、某書批判宗教守舊思想，主張“幸福在人間”，被視為文藝復興的宣言，也被稱為《神曲》的姊妹篇。該書是（ ）A．彼特拉克的《歌集》 B．薄伽丘的《十日談》C．拉伯雷的《巨人傳》 D．莎士比亞的《哈姆雷特》22、2015年7月2日，《新京報》刊登了北京大學李強教授的一篇文章，文中引用了某哲人的名言：“每個人全部轉讓了自己的天然自由，形成所謂公意。公意是全體成員的共同意志，這樣，當個人服從公意時，他‘不過是在服從自己本人，并且仍然像以往一樣自由�！痹撁钥赡艹鲎裕� ）A．《純粹理性批判》 B．《論法的精神》 C．《社會契約論》 D．《九十五條論綱》23、馬克思說：“的確，路德戰勝了虔信造成的奴役制，是因為他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了對權威的信仰，是因為他恢復了信仰的權威他把人從外在的宗教篤誠解放出來，是因為他把宗教篤誠變成了人的內在世界�！睂Σ牧侠斫庾钋‘數氖�( )A．說明了路德使人擺脫了教會束縛B．肯定了虔誠信仰靈魂便獲救的主張C．批判了路德背離人文主義精神D．指出了路德思想的雙重作用當盧梭將否定私有財產權的《論人類不平等的起源和基礎》寄給伏爾泰的時候，伏爾泰無比憤怒。這表明 ( )A.伏爾泰不同意盧梭對私有財產的否定B.伏爾泰誤解了盧梭的觀點C.盧梭挑戰了伏爾泰的思想權威D.盧梭的思想觀點是錯誤的19世紀60年代以前，西方人被中國人稱為“夷”，而從60年代開始，中國人又將西方人改稱為“洋”，這種變化實質上反映了A.中國人對西方人由鄙視到崇敬B.中國人已經放棄了“天朝上國”的自大心態C.中國人對西方的認識正逐步客觀化D.中國人被迫折服于西方的統治之下A．法源于自然 B法律面前人人平等C．理性就是法律 D．法律的崇高與威嚴27、18世紀英國哲學家貝克萊認為，“存在就是被感知”。他舉例說，蘋果并不是真實存在的東西，而是人們看到一定的形狀和顏色，聞到某種香氣，嘗到某種滋味，把這些感覺組合在一起，而后給這感覺的組合起個名字，叫蘋果。與貝克萊思想接近的一組思想家是（ ）A．朱熹、王守仁 B．王守仁、普羅塔哥拉C．王守仁、盧梭 D．普羅塔哥拉、盧梭28、《花園中的女人》是法國某著名畫家的作品。該畫作的顯著特點是陽光透過樹葉灑落下來，在地上形成明暗分明和斑駁的光影。據此判斷，該畫作的流派屬于（ ）A．浪漫主義 B．印象主義 C．現實主義 D．現代主義29、有一天,在放學的路上,兩位同學吵了起來，同學甲說：“我們班主任太狠了，稍微違紀，就罰我們跑20圈�！蓖瑢W乙不服氣地說：“你說的不對，這是老師負責，不是太狠，而是太好了�！彼麄兊倪@種說法體現了誰的觀點（ ）A .柏拉圖 B .亞里士多德 C.普羅塔哥拉 D .蘇格拉底30、高二二班有位愛讀書的同學看到了“意大利文藝復興時期的代表人物利昂?巴蒂斯塔?阿爾貝蒂在15世紀30年代寫到，男人應把對‘小事的關心’留給自己的妻子，使丈夫們能自由地從事‘一切適合于男人的、光榮的事業’”。這位同學對此進行注解，注解內容得到了老師的認可！以下注解最有可能是他寫的是（ ）A.文藝復興運動推動婦女地位的提高 B.性別歧視觀念在當時依然存在C．男人比女人更適合從事光榮的事業 D．社會化大生產使性別分工日益明顯31、“馬丁?路德在《致德意志民族基督教貴族公開書》中說：“應該規定，凡屬世俗的事都不應該送到羅馬判決，只應該由世俗當局處理�！边@說明馬丁?路德主張（ ）A．信仰即可得救 B．司法應該實行政教分離C．簡化宗教儀式 D．宗教事務由教皇處理32、蘇東坡詠贊錢塘秋潮： “八月十八潮，壯觀天下無。”余亞飛贊嘆錢塘江潮：“錢塘一望浪波連，頃刻狂瀾橫眼前；看似平常江水里，蘊藏能量可驚天�！毕铝欣碚撃軐﹀X塘江大潮現象作出科學解釋的是（ ） A．愛因斯坦的相對論 B．普朗克量子力學C．牛頓經典力學體系 D．伽利略自由落體定律33、恩格斯曾評價某位文學家及其作品：“他在政治上是一個正統派，他的偉大的作品都在注意要滅亡的那個階級方面，但是盡管如此，當他所濟深切同情的那些貴族男女行動的時候，他的嘲笑是空前尖刻的，他的諷刺黑龍江省鶴崗一中2015-2016學年高二上學期期末考試（歷史）
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