這"舍"與"得"之間關聯周密：即"舍"是因，"得"是果。舍不得"舍"，就不可能有所"得"；要想有所"得"，就得付出，得奉獻，得舍得"舍"。不付出、不奉獻、不樂意"舍"，而希求"得"，那是投機取巧，是不勞而獲。而任何方法的投契取巧和不勞而獲，終極是要受到道德、良心甚至法律的處分的。
在奧運賽場，人們常驚羨那些為國抹黑的佼佼者們，感嘆他們讓五星紅旗一次次升起，讓《義勇軍進行曲》一次次響徹異國他鄉的萬丈激情�？膳_上一分鐘，臺下十年功。為了這一天的到來，他們冬練三九，夏練三伏，付出了凡人難以設想的艱苦跟盡力；與此同時，國度為培育出一個冠軍活動員，在人力、物力、財力等諸多方面的付出亦是十分宏大的。能夠這樣說，一個奧運冠軍的發生，是樹立在雄厚的經濟實力、迷信的訓練辦法和艱難的練習等大批的付出之上的。假如舍不得這些，而讓運發動去服高興劑，靠這種腳踏兩船的方式來進步運動成就，那么，其結果只能是一無所得，并成為天下人的笑柄。
"得"建破在"舍"的基本之上，但"得"的獲取還與多種因素有關，有"舍"并不必定有"得"，而不"舍"則一定不會有"得"。如加入奧運會的運動員都曾進行過長時間的高強度訓練，所在國家或地域亦曾為他們花過不少錢，都有所"舍"，但賽場上獎牌只有三枚，冠軍只有一個，絕大多數人與奧運冠軍甚至與獎牌無緣；如果不進行長時光高強度的訓練，舍不得"舍"，則確定拿不到獎牌，更不可能拿到金牌。
從前，有一個人家里老鼠成災，主人就找了一只貓回來捕鼠。這只貓很會捕鼠，但是也咬雞。一段時間后，主人家的老鼠不了，同時雞也差點兒被咬逝世了。于是，兒子對父親說："我們為什么還要留著一只專愛咬雞的貓在家呢？"父親告知兒子說："這里面有這樣一個情理，老鼠豈但偷吃我們的食糧，而且還咬壞我們的衣服，如斯橫行下去，咱們就會挨餓受凍；沒有了雞，我們只是臨時吃不上雞罷了，然而比擬一下，這和挨餓受凍又差著一大截，我們為什么要趕走貓呢？"
要想過上不受餓受凍的日子，就必需養貓舍雞，付出代價才干有回報，這就是要想取之，必先予之�？墒牵娙私洺Ｖ幌肴≈�，不想予之，只想得，不想舍，貪得無厭，最后的成果是失去更多。舍是得的條件，敢大舍的人能力大得,成語造句。
"得"有魚和熊掌之分，有利與義之別。尋求"魚"仍是"熊掌"、"利"還是"義"，決議"舍"的性質是舍得其所、舍得崇高，還是舍得不值或舍得讓人不齒。比方，某些人為了謀取不合法的好處，不惜奉承奉迎、溜須拍馬，有的甚至用金錢女色百般籠絡腐化黨員干部；一些貪官貪吏為搜刮民脂民膏，不惜以個人前程、人身自在甚至身家生命為籌碼。這樣的"舍"哪怕舍的再多、再慘，這樣的"得"哪怕得的再少、再虧，也只能讓人感到不值；而一些仁人志士為了正義的事業，他們舍小家，顧大家，勤勤奮懇，樂于貢獻，他們舍的是個人利益，得到的卻是國民的推戴與悼念，這種"舍"與"得"天然是高尚與巨大的。
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