功名一時氣節千載

事業文章隨身燒毀，而精力萬古如新；功名富貴逐世轉移，而氣節千載一日。正人信不以彼易此也。

逐世：跟著時期轉換。

千載一日：千年有如一日，比方永恒不變。

個別來說事業和文章，都會隨著人的逝世亡而消散，只有巨大的精神才萬古不朽；至于功名利祿富貴榮華，都會隨著時代的變遷而轉移，只有忠臣烈士的志節會永遠留在世間�？梢娨粋�有才德幻想的君子，絕對不能夠廢棄能留名青史千秋萬世的氣節，去換取會隨身銷毀的東西。

孟子說："魚，是我喜歡的，熊掌，也是我所愛好的，如果二者不可兼得，只有舍棄魚而取熊掌。性命是我所喜好的，義理，也是我所愛好的，假如二者不可兼得，只有舍棄生命而取義理。"荀子說，義理就是用來限度人做壞事，擺弄奸巧的。履行義理，內，可節制人，外，可控制物；對上，可安寧君主，對下，可使萬民和氣相處。東漢茍巨伯，一次去看望遠方生病的友人，正碰上胡人攻打郡城，城里人紛紜棄城而逃。友人說："我當初是活不成了，你趕緊分開吧！"巨伯說："我茍巨伯豈非會做損壞信義而求生的事么？"保持不去。胡人進城后，問茍巨伯是什么人，為何膽敢單獨留在城里。巨伯答道："我的朋友患重病，不忍心把他丟下，我情愿用本人的身軀贖取友人的生命。"胡人聽后，感嘆道："咱們這些無義之人，闖進有義之國了。"于是，撤兵而走，郡城也因此得以顧全。

一位修行僧曾問大龍和尚："肉身無常，終將幻滅，法身相對不滅，那么法身是什么呢？"大龍禪師答復："山花開似錦，澗水湛如藍。"花美澗藍，僅僅是外在的美，是色身肉身，那么法身是什么呢？要弄清這個疑難，我們先從無常的色身與無生的法身的角度下手。問題在于發問僧把有形無常的色身與永恒的法身當成了兩種貨色。大龍跟尚指導我們要從可生可滅、變幻無限的色身中去掌握金剛般牢固的法身。東坡居士曾說道："溪聲便是廣長舌，山色難道喧擾身。"夜半凜凜風，把櫻花從枝頭飄搖落；櫻花從枝頭飄落在地上，那種進程給人一種痛惜不已的悲涼之感。這櫻花的謝落便恰是堅固法身。這種變幻、活動自身便體現了永恒的美。總之，八境如一、物我融合、萬念俱空時，我們才干成為永恒的法身,生活。生命的意思在于生的過程中再發明。

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