心體瑩然不失本真

夸逞功業，夸耀文章，皆是靠外物做人。不知心體瑩然，原來不失，即無寸功只字，亦自有堂堂正正做人處。

夸逞：夸是自我吹捧，夸大其詞，逞是強行露出。

瑩然：瑩是指玉的色彩，潔白污濁。

夸大自己的功績事跡，炫耀自己的文章美好，這都是靠外物來增添本身光榮博取別人夸獎。卻不知人人心坎都有一塊雪白晶瑩的美玉，所以一個人只要不損失人類原有的純樸仁慈的天性，即便在畢生之中沒留下半點功勞偉業，也沒留下一鱗半爪的著述文章，也算是一個堂堂正正的人。

孔子表彰學生子路說：穿一身破舊的棉袍子，和衣著華貴的裘皮的人站在一起，而絲絕不自愧不如的，恐怕只有子路一個人吧！與此相反，那些破志很高而又為本人吃穿害羞的人，就不值一談了。孟子說："說大人則藐之。"曹植說："東張西望，謂若無人，難道正人之志哉！"而左思的詩說得更好："貴者雖自貴，視之若塵埃；賤者不自賤，重之若千鈞。"這告知咱們無論在什么人眼前，要有禮，但不要自大、恐懼。要對自己有信念，自己尊敬自己，器重自己與別人同等的人格。這樣，不僅能不自賤自羞，而且能對人不嫉妒、不巴求，堂堂正正地立于天地人群之間。

據說子路是"卞之野人"，從小在鄉間長大。村夫只有不饑不寒，就有不會因非份之想而弄出種種丑態來的渾厚性情，加上在孔門所受的教導陶養，使他構成了自重自強的人格，這一點，對今天的我們，依然存在很大的啟發。

享有臨濟宗復興之祖美譽的禪師東山法祖曾說過："釋迦牟尼跟彌勒佛都是他的奴婢，你說這個’他’是什么？"天然這個他指的就是本心、無位的真人、禪心。佛教信徒在行出家剃度禮時，首先要告別國王、雙親，以堵截君臣、親子之緣。假如自稱是臣僧某某，便是失去了佛徒本質。"他是誰"這一公案便顯示了相反的態度，體現了禪者特有的自持，不僅如斯，本則公案中值得參究的字眼不在于"他"字，而是"奴"字。奴就是指奴婢，落身為奴，誠懇至意地為了世人律己勵行，真正地詳細地展示了自他不二的功能。古人曾說過："意踏毗盧頭頂，行拜童子足下。"既要懷有把佛祖的頭踩在腳下的昂揚氣勢，又同時具備跪拜于小童腳下的謙遜品行，這才是禪者的生存之道,傷感簽名。

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