雅士交友述古暢懷

交市人不如友山翁，謁朱門不如親白屋；聽街談巷語，不如聞樵歌牧詠，談今人失德過舉，不如述古人嘉言懿行。

山翁：此指隱居山林的白叟。

朱門：本指紅色大門，比方富朱紫家,傷感。

白屋：布衣庶民窮苦人家的屋宇，用簡陋的資料搭建，因而用"白屋"來代稱。

交一個街市之人做友人，不如交一個隱居山林的老人；巴結富貴豪門，不如親熱平民百姓；議論街頭巷尾的是長短非，不如多聽一些樵夫的民謠和牧童的山歌；念叨古代人的過錯差錯，不如多闡述一些古圣先賢的格言善行。

陶淵明是東晉后期著名的大詩人兼散文家。他自小接收了儒家忠君報國思維的陶冶，頗有"濟世救民"志向。從政后，因為他的性格頑強，不為五斗米而折腰，鄙視官場迎合拍馬那一套，惱怒之下辭官歸隱了。陶淵明回家后，開端從事農業出產。在勞動之余，他除了把田園生活的親身領會寫成詩詞之外，還和村里農民結下了深沉情義。在詩中，他寫自己與農夫們談論農事，"相見無雜言，但道桑麻長。"很有獨特語言。

陶淵明同農夫的關聯很好，他對那些王侯將相卻又是另一幅樣子。陶淵明住的那個郡的刺史王弘想結識他，派人來請他去�？墒翘諟Y明不予搭理，讓他碰了釘子。后來王弘想了一個措施，叫陶淵明的老熟人在半路上籌備好酒食，等陶淵明經過期把他攔下來喝酒。陶淵明一見酒果然停下來。當他們兩人喝得正有興趣的時候，王弘搖搖晃擺過來，偽裝是偶爾遇到的，也來參加一起飲酒。這樣總算意識了，也沒惹陶淵明賭氣。又隔了多少年，江州刺史換上檀道濟，這是一位名將。檀道濟上任未幾，就親身登門訪問陶淵明。當時陶淵明生著病，正躺在床上。檀道濟就對他說："賢人安身破命的哲學應當是：世道壞就隱居，世道好就出去仕進。當初你生涯在光亮的時期里，為什么非要隱居不可，本人跟自己過不去呢？"陶淵明答復說："我哪里可能照賢人的樣子去做呢？我的抱負趕不上他們。"悠揚地謝絕了檀道濟的勸告。檀道濟臨走時要送給他食糧和肉，他也拒絕了。陶淵明看待王弘、檀道濟的這種冷淡立場，反應了他甘于貧賤、不慕榮華和隱居的信心。

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