可憐衣不蔽體的人們�。o論你們在什么處所，都得忍受著無情狂風雨的襲擊，你們的頭上沒有屋宇遮身，你們大腸告小腸，你們的衣服千瘡百孔，怎么招架得了這樣的氣象呢？我向來不太在意這樣的事件。安享富貴的人們��！張開你們的眼睛來，到外面領會一下窮人所忍耐的痛楚，分一些你們用不完的福份給他們，讓上天曉得你們也是公正的人吧！
《李爾王》第三幕第四場
在家財萬貫的時候，李爾王也許從未對貧富之間的財產分配發生如斯深刻的體驗。可以假想，如果年邁力衰的李爾王不是被一對不孝的女兒趕出家門，假如不是親自體驗了無家可歸、忍受風吹雨打的味道，他可能永遠都不會想像到窮人的苦楚。
雖然說只有閱歷過才會有更深入的休會，但是莎士比亞仍舊倡導人們應該在自己正享受榮華富貴的時候就懂得食不果腹、衣不蔽體者的苦楚，應該在自己力不勝任之時向那些須要幫助的人供給一些必要的贊助，這對富有者來說也許只是手指間流出的一些細流，但是對那些正在禁受窮苦的人們來說卻是潤澤性命的甘甜泉水。
人們應該在富有時及時行善，在這方面莎士比亞可以稱得上是一個言行不一的人，他在遺書中將自己的一大筆遺產留給了"史特拉福的窮人們"，這不僅體現了他的仁慈和仁慈，同時也給很多擁有大量財富的人們建立了良好模范。
有人以為當初是一個能者多得的社會，每個人領有財富的多少體現了他此前的付出與才能，這話并不錯，但是卻不夠全面。因為社會財產本身的調配不均，良多人會由于國度、地區、文明、教導等原因此無奈轉變貧窮的現狀，比方出產力低下的非洲某些地域，固然當地的人們天天都要頂著炎炎烈日非常辛勞地工作，然而他們當中的大多數人依然不得不面對長期的貧困。所以說，雖然能者多得的分配軌制體現了古代社會的迷信性跟公平性，但是社會財富自身并不會相對公正、公正地分配到所有人手中，因而那些有幸占有大批財富的人應該比一般人更加善良，應當通過恰當的道路向那些值得同情的窮人貢獻本人的愛心和氣心。
每個人都不能保障自己一輩子擁有財富，將來的不可預知性使得所有人的前程都充斥了變數。也許你在今天仍是一個擁有萬貫家財的大富翁，來日可能就會因為某種起因而赤貧如洗，到了那時，你從前的善心一定在其余富人身上得到連續，你曾經的施與必定會使你享受到濟困解危的暖和。興許你有幸一輩子都闊別貧窮，你就更應該向那些可憐的貧苦者奉獻自己的善心，因為這不僅能夠使你安心腸享受財富，而且還可以使你享受到輔助別人的幸福，這種幸福會超出所有你用金錢可能換來的幸福。
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