在這個變更多真個社會里，簡直所有事件都難以確定，火車會誤點，飛機遇出事，景象預告未免不準……人的大腦神經瞬息萬變，人的思維更是難以揣摩。一個人假如可能取得別人恒久的信任，那么，這將是一筆如許值得愛護的可貴財產！人們樂意與他結交，他給人們以忠實取信感到。而恰是這種信賴感為這個人博得了普遍的朋友，從而也奠定了他事業勝利的基本。
如果說誠信是人生的可貴財富，那么虛假可能是人生的一種災害，不人樂意和嘴上抹蜜說甜話，腳下給人使絆子的人交往，由于虛偽的人給人一種危險的感覺，只管剛開端人們不懂得他，但當假裝被揭破時，人們便會猶如躲避瘟神一樣離他遠遠的。
在交往中，智者會把誠信當作第一張手刺，發放到交往者的心中，對方也會收藏起來，愚者用虛偽的熱忱把自己打扮起來，當有人一不警惕掉進他的陷阱中以后，其他的人便警惕起來，使他成為社會大陸中的一座荒涼的孤島，沒有人違心冒險登臨它。
有句俗話說：“上等之人，口說為憑；中等之人，破據為憑；下等之人，一無所憑�！笨梢�，“守信”不僅僅是為人處世的基礎準則，更是權衡一個人人格和品德的標準。在實際上，中國傳統對“言必信，行必果”的人素來都給予高尚的評估。
傳說周朝時代，周武王逝世后，由他的季子周成王即位，周武王的弟弟、周成王的叔叔周公輔助幼帝。有一天，周成王和弟弟唐叔虞在樹下游玩，玩得一時髦起，就想和弟弟開個玩笑。他撿了一片樹葉遞給叔虞，說：“我用這個封你為侯�！敝芄犃司驼f：“選個黃道吉日，給叔虞舉辦封侯儀式吧！”成王一聽急了，辯護道：“我只是和弟弟開個玩笑罷了。”可是周公卻嚴正地說：“陛下，君無戲言，皇帝一說出話，史官就會記載下來，并依照天子的話去做。所以，陛下要想在今后談話有威力，就應遵照諾言�！敝艹赏踔缓谜罩芄脑捜プ�，唐叔虞因而被封為晉侯。
大人物言出必行，往往可以建立威望，贏得人心，而朋友之間空頭支票的故事也老是讓人感嘆萬千，肅然起敬。
東漢時，太學中有一位山東學子范式和另一位河南學子張助志趣相投，相談甚歡，很快就成為良知摯友。有一次，張助想到當前二人將各奔貨色，非常傷感，范式便承諾，兩年后的五月初五去探訪張助。分別時二人重申了他們的商定，而后灑淚而別�；氐嚼霞�，張助翹首企盼重逢的日子，張母卻不認為然。兩年時光很快就從前了，蒲月初五這一天，范式不遠萬里，如約而至。張母驚喜地自言自語：“我兒有福，竟交得這樣重信義的友人，我兒有�！笨蓱z的是，張助后來染上重病，不治而亡。下葬那天，范式白馬素車，及時趕到，痛哭欲絕，在場的人無不聽見落淚，又都紛紜稱頌范式的誠意跟信義。張助和范式的故事也成為一段千古佳話。
忠誠是友誼的源泉。對待朋友必定要坦誠相待，以品格換品德就能夠在自己同朋友之間架起心靈之橋，并在此基礎上配合共事。出于貪圖好處實屬玷辱友誼，朋友之間沒有忠誠可言關聯也不會久長。要想得到真正的朋友，必需敞開自己的心扉，要講真話以誠待人，只有這樣才干換來誠摯的友誼。
誠信不光是咱們中國人在來往中所推重的美德，在世界其余國度、人們之間也盼望虔誠。
在古希臘的神話中傳播著這樣一個故事：
亞遜斯有一次來到阿爾卑斯山說：“有一個人，他是我的朋友，他愛我賽過愛你們�！边@句話激怒了天神，他們信心殺掉亞遜斯的朋友，便訊問這位朋友是誰。亞遜斯看出了天神們的用意，就閉口不談。天神們拿出了各自的法寶勾引亞遜斯，許諾他將有一位美貌無比的妻子，成為一個森嚴無比的國王，等等，這一切都沒有感動亞遜斯的心。但神通無比的天神們仍是抓到了亞遜斯的朋友，只是沒有立即殺死他。天神對亞遜斯的朋友說，只有他批準背離亞遜斯，他將得到他所要的一切：美色、財富、勢力。哪知這位朋友也和亞遜斯一樣，絲絕不動心。天神們既愛慕又愧疚，卻沒有一位天神去殺他們，并靜靜地將他們放下了山。亞遜斯說：“我們彼此忠誠、信任，沒有什么比我們的友誼更主要�！�
他們忠誠的友誼震驚了天神，為眾人傳頌。而忠誠是友情的標記。對朋友的忠誠闡明你對本人交友的準確意識，必定能換回朋友對你的傾心看待。
同智者的誠信比擬，愚者的虛偽卻往往會給自己帶來許多難難。
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