省事為適無能全真
釣水，逸事也，尚持生殺之柄；弈棋，清戲也，且動戰斗之心�？梢娤彩虏蝗缳M事之為適，多能不如無能之全真。
釣水：臨水垂釣。
柄：權利。據《左傳》襄公二十三年："既有利權，又執民柄"。
喜事：好事。
全真：使心靈不受損。真，靈魂。
靜坐水邊垂釣原來是一件文雅的運動，然而在這活動中卻手握對魚的生殺權力；對坐桌前下棋本來是一種合法高雅的娛樂，然而在這娛樂中卻存在爭強好勝的戰役心理�？梢姾檬戮筒蝗鐭o事那樣安閑自由，多才就不如無才那樣能顧全純摯天性。
"無為"是老莊思維中的主要命題，它對中華民族思維方法跟行動方式的影響既深且遠。莊子在《世間世》中假托南伯子綦的一番對樹的感嘆，說明了："喜事不如省事為適，多能不若無能全真"的情理。他說：南伯子綦在商丘一帶游樂�？纯捶骈L著一棵出奇的大樹，上千輛駕著四馬的大車，隱蔽在大樹樹陰下棲息。子綦說："這是什么呢？這樹必定有特異的材質��！"仰頭觀看大樹的樹枝，彎彎扭扭的樹枝并不可以用來做棟梁；抬頭觀看大樹的骨干，樹心直到表皮旋轉著裂口并不能夠用來做棺��；用舌舔一舔樹葉，口舌潰爛受傷；用鼻聞一聞氣息，使人像喝多了酒，三天三夜還醒不來。子綦說："這果然是什么用途也不的樹木，甚至長到這么高大。唉，精力世界完整超脫物外的’神人’，就像這不長進的樹木呢！"
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