○曾與友言：外敵均系表象，名利皆為附著；人之最大敵人，需要時時端詳、安撫乃至彈壓的，是自己的內心。心靜自然涼，心有時如落日西墜，你得托舉；心有時如駿馬疾奔，你又得勒住韁繩。心需要過濾，過濾掉沒有營養的、怪異滋味的、暗含毒素的；心更需要滋養，讓它安妥、寧靜。如能舒心，萬金不換。
　　
　　○有句話“只有愛得深才痛得深”，其實應是：只有痛得深，才能刻骨銘心。愛在艱難中、漣漣清淚中放出光暈來，凄美得令人心碎，這是一個普遍的道理。抑或人只能記住傷害，而容易模糊溫存，那些負面的情緒，比愛更具鋒芒。
　　
　　○人生不像詞條一樣，可以遣詞造句、著意安排，誰也逃不過命運之剪的修鉸，誰也抹不去枝干上的疤痕。心態好與不好，都是一個階段。從已經裝訂好了的一本書來看，或春風得意，或艱難苦澀，不過是其中一個章節，很有往下翻看的必要，尚不知后記或跋的模樣。
　　
　　○世上所有的餌都是香甜的，否則就不能吸引人上鉤。道理都可以反過來：所有香甜的東西后面，都有著一個鉤——或軟性的，慢慢侵害；或剛性的，一下子就勾得鮮血淋漓、置人于倒懸。世上懂得這個道理的人不多，懂得這個道理后，能扛住誘惑收手、掉頭的，更少。
　　
　　○狗有人性，人也須像待人那樣去待它，打針、輸液、洗澡、鉸指甲，這才稱得上寵物，它才與人貼近了，神態、動作乃至心理。換言之，若不以平常心相待，久而久之，即使是同類，也會變異了。暴力、欺詐、變態，那些咄咄怪事不都是發生在我們中間的嗎？
　　
　　○在人群中講禮數，溫、良、恭、儉、讓，會讓他人感到很舒服。因為在內心認可了禮數，自己也不覺有多么憋屈，還會因為明確了處世標桿，而愈發篤定。一個人可以不講禮數，但他也知道講禮數的好，也很樂意享受別人講的禮數；但他只是要求別人這樣，而自己并不會自此也講起禮數來。
　　
　　○人際交往中，會來事兒的人讓大家心里舒坦，會來事兒的人都精明；關鍵是：會來事兒的人不會總會來事兒，他們到底是有所圖謀，“會來事兒”只是其表象、只是因；到了最后的時候，終會“不會來事兒”，終會露出獠牙來。
　　
　　○在社會的每一個發展階段，做先鋒做領頭雁做出頭的椽子，冒天下之大不韙，受到的瞄準、打擊，無疑會最多；而篩來篩去，滲留到最后的，也會遭到孤立甚至詬病。相對于龐大的茫茫的中間群體，開路者與堅守者都是不易的，都將付出代價，正因為如此，他們通常被冠以“英勇之士”的稱號。
　　
　　○俗人偏雅事，這種情形見得太多了；而所謂雅者也看不出高蹈的意思來，正所謂雅者露俗，你也大可不必想不通。雅俗歷來共存共生，雅從俗中，俗盡雅現；俗到雅是裝的姿態，雅露俗是裝不好的技術問題，到頭來，雅俗一體，從而無雅無俗。
　　
　　○錢存在別人那里，是很容易生事端的，所以要盡量避免大量的錢被別人掌控，這也是挽救、挽留朋友的一種方式，不給他生異心的機會。
　　
　　○人很少是被別人說服的，只有自己內心的某處松動了，才會做出選擇。心好像一扇厚重的城堡之門，沒有外面的鎖，只有里面的閂，別人在外面怎么使勁蹬踹，不如里面自己輕輕地一撥。
　　
　　○世態炎涼，都是從自己親近的人那里感受到的。人可以有鴻鵠之志，但目光所及，都是一個小圈子的榮辱；即使聲名在外，好的或壞的，也沒有什么實際意義，陌路人是碰觸不到你內心的。
　　
　　○人的毛病往往是有其一就有其二，這個規律是應該能預料到的；既臭又爛，很少單臭或單爛，不會讓你因尚未臭或未爛而心懷僥幸。由此推論：人活著應該時刻清醒，糊涂不得。
　　
　　○京北一帶，以紅鱒魚為特色，魚肉成塊且易脫落，很快就能剝離出一個干凈的骨架來。味道怎樣先不說，它生得就大方，為磨牙張嘴者，最大可能地提供了吃自己的便利。
　　
　　○時下講究運作、包裝，大抵是做足表面文章，但世事艱辛，吃的苦都變成了額頭、眼角上的皺紋，卸去濃妝后，條條可數。就像一頭烤乳豬，外表金黃、肉香四溢，但有誰知道它的炙烤之苦？
　　
　　○不要以為弱小者就可憐，這世上每個人都有自己的毒性，纏綿不得。你的縱容，只會使對方的毒牙放毒，正所謂“可憐別人的人最可憐”。戒備，有時是對雙方的負責。
　　
　　○物質不要太豐厚，成功也不要太容易。一塊排骨令一條狗乃至一群狗興致盎然、樂此不疲，如果一條狗遇上遍地的排骨，那它先是樂暈過去，醒來后反倒無所追求了。
　　
　　○無論什么東西，一旦稀缺就金貴了，擁有它也就成了身份及特權的象征。但這東西不一定就怎樣，比如鮑魚就不一定比豬肉好吃、有營養，皆因豬肉你太多了！
　　
　　○判定一個人的性格，應該在酒后、在賭錢時。喝高了、耍開了，整個人都潤開了，拋開了顧慮，露出了屁股，本性都出來了，顧不上裝了，是貪是毒，一目了然。所以，酒德、賭風，更接近一個人的本質。
　　
　　○只要是享受，就與日常消費有很大差距。有些人平日累得像驢、賤得像豬、精得像猴，為的就是一時“大手大腳”，“要想人前顯貴，就得人后受罪”，以受罪換來顯貴，以顯貴“消費”掉受罪。細一想，是否不顯貴就可以不受罪、少受罪？以此換彼，以彼消此，我們真正得到的，其實并沒有多少。
　　
　　○人性本善，惡都是在半路沾染上的，有其被迫性、沉淪性。善與惡像兩條從不同方向流過來的水，若懸停在半路上，還可以判定它的源頭是清是濁；而一旦攪在一起，匯聚成發臭發黑的一池，那什么樣的頭已然不重要。
　　
　　○在辦事時，很多地方都充斥著并不深奧的玄機：如按規章制度，什么事都會曲折，對方沒有理由熱忱、積極，都很難辦；如果按約定俗成的“規矩”辦，有好處，則沒什么不可以通融，不但“有錢能使鬼推磨”，而且“有錢亦使磨推鬼”——這時，磨與鬼都是柔軟可塑的。
　　
　　○人的成長、發展就是這樣一個過程：遵行規則，被潛規則，弄明白潛規則，混到一定層次，很多人就能適應潛規則了，久病成醫之人，也可以醫人了。挨打就變聰明，原先被規則玩，慢慢變成玩規則了；再有發展，就創立規則，最終成為“我就是規則”的大鱷。
　　
　　○人與人之間無非如此，利益決定立場，立場決定態度，態度決定嘴臉。如無利益之爭，彼此之間還可以講講水平、長幼、遠近、是非，還可以按常規評定；一旦利益發生沖突，就什么都不吝了，越是相近、相通，爭得越厲害，撕咬得就越無情。

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