古人云：冤冤相報何時了，得饒人處且饒人。這是一種寬容，一種博大的胸懷，一種不拘小節的瀟灑，一種偉大的仁慈。自古至今，寬容被圣賢乃至平民百姓尊奉為做人的準則和信念，而已成為中華民族傳統美德的一部分，并且視為育人律己的一條光輝典則。

　　在日常生活中，難免會發生這樣的事：親密無間的朋友，無意或有意做了傷害你的事，你是寬容他，還是從此分手，或待機報復？有句話叫"以牙還牙"，分手或報復似乎更符合人的本能心理。但這樣做了，怨會越結越深，仇會越積越多，真是冤冤相報何時了。如果你在切膚之痛后，采取別人難以想像的態度，寬容對方，表現出別人難以達到的襟懷，你的形象瞬時就會高大起來，你的寬宏大量、光明磊落使你的精神達到了一個新的境界，你的人格折射出高尚的光彩。寬容，作為一種美德受到了人們的推崇，作為一種人際交往的心理因素也越來越受到人們的重視和青睞。

　　二戰期間，一支部隊在森林中與敵軍相遇，激戰后兩名戰士，部隊失去了聯系。這兩名戰士來自同一個小鎮。

　　兩人在森林中艱難跋涉，他們互相鼓勵、互相安慰。十多天過去了，仍未與部隊聯系上。這一天，他們打死了一只鹿，依靠鹿肉又艱難度過了幾天，可也許是戰爭使動物四散奔逃或被殺光。這以后他們再也沒看到過任何動物。他們僅剩下的一點鹿肉，背在年輕戰士的身上。這一天，他們在森林中又一次與敵人相遇，經過再一次激戰，他們巧妙地避開了敵人。

　　就在自以為已經安全時，只聽一聲槍響，走在前面的年輕戰士中了一槍--幸虧傷在肩膀上！后面的士兵惶恐地跑了過來，他害怕得語無倫次，抱著戰友的身體淚流不止，并趕快把自己的襯衣撕下包扎戰友的傷口。

　　晚上，未受傷的士兵一直念叨著母親的名字，兩眼直勾勾的。他們都以為他們熬不過這一關了，盡管饑餓難忍，可他們誰也沒動身邊的鹿肉。天知道他們是怎么過的那一夜。第二天，部隊救出了他們。

　　事隔30年，那位受傷的戰士安德森說："我知道誰開的那一槍，他就是我的戰友。當時在他抱住我時，我碰到他發熱的槍管。我怎么也不明白，他為什么對我開槍？但當晚我就寬容了他。我知道他想獨吞我身上的鹿肉，我也知道他想為了他的母親而活下來。此后30年，我假裝根本不知道此事，也從不提及。戰爭太殘酷了，他母親還是沒有等到他回來，我和他一起祭奠了老人家。那一天，他跪下來，請求我原諒他，我沒讓他說下去。我們又做了幾十年的朋友，我寬容了他。"

　　即使一個非常寬容的人，也往往很難容忍別人對自己的惡意誹謗和致命的傷害。但唯有以德報怨，把傷害留給自己，才能贏得一個充滿溫馨的世界。釋迦牟尼說："以恨對恨，恨永遠存在；以愛對恨，恨自然消失。"
　　美國第三任總統杰斐遜與第二任總統亞當斯從惡交到寬恕，就是一個生動的例子。

　　杰斐遜在就任前夕，到白宮去想告訴亞當斯說，他希望針鋒相對的競選活動并沒有破壞他們之間的友誼。但據說杰斐遜還來不及開口，亞當斯便咆哮起來："是你把我趕走的！是你把我趕走的！"從此兩人沒有交談達數年之久，直到后來杰斐遜的幾個鄰居去探訪亞當斯，這個堅強的老人仍在訴說那件難堪的事，但接著沖口說出："我一直都喜歡杰斐遜，現在仍然喜歡他。"鄰居把這話傳給了杰斐遜，杰斐遜便請了一個彼此皆熟悉的朋友傳話，讓亞當斯也知道他的深重友情。后來，亞當斯回了一封信給他，兩人從此開始了美國歷史上最偉大的書信往來。這個例子告訴我們，寬容是一種多么可貴的精神，高尚的人格。

　　寬容意味理解和通融，是融合人際關系的催化劑，是友誼之橋的緊固劑。寬容還能將敵意化解為友誼。戴爾?卡耐基在電臺上介紹《小婦人》的作者時，心不在焉地說錯了地理位置。其中一位聽眾就寫信來罵他，把他罵得體無完膚。他當時真想回信告訴她："我把區域位置說錯了，但從來沒有見過像你這么粗魯無禮的女人。"但他控制了自己，沒有向她回擊，他鼓勵自己將敵意化解為友誼。他自問："如果我是她的話，可能也會像她一樣憤怒嗎？"他盡量站在她的立場上來思索這件事情。他打了個電話給她，再三向她承認錯誤并表達道歉。這位太太終于表示了對他的敬佩，希望能與他進一步深交。

　　寬容是解除疙瘩的最佳良藥，寬廣胸襟是交友的上乘之道，寬容能使你贏得朋友的友誼。

　　退一步，海闊天空，忍一時，風平浪靜。對與別人的過失，必要的指責無可厚非，但能以博大的胸懷去寬容別人，就會讓世界變得更精彩，以寬容之心度他人之過，做世上精彩之人。

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