楊家坪中學高2015級第一次月考試卷歷 史考試范圍：必修三第1——3專題； 考試時間：90分鐘；命 題：劉治文 審 閱：王洪才 注意事項：1．答題前請在答題卷上填寫好自己的姓名、班級、考號等信息2．請將答案答在答題卷上，在試卷上作答一律不給分。第 Ⅰ 卷（選擇題 共48分）本卷共24小題，每小題2分，共48分。在每小題所給的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。1. 下圖是2010年上海世博會的吉祥物海寶，它體現了中國傳統文化“上善若水”的理念。下列與“上善若水”觀點最一致的是A. 是以明君守始以知萬物之源，治紀以知善敗之端B. 君使臣以禮，臣事君以忠C. 國家昏亂，則語之“尚賢”“尚同”；國家貧，則語之“節用”“節葬”D. 夫唯不爭，故天下莫能與之爭2.《可持續發展與文明轉型》中指出：兩千多年前，中國經過春秋戰國五百多年的混亂， 完成了第一次文明轉型，即“鐵制農具十小農經濟十君主官僚體制十儒道法意識形態”的中國傳統文明終于成型。推動這次文明轉型的因素主要是A．新工具新技術的發展 B．諸侯爭霸戰爭的影響C．百家爭鳴局面的出現 D．中央集權制度的形成3.荀子認為“天行有常”，老子強調“無為”，他們體現的共同思想是A.天人感應 B.順應自然 C.小國寡民 D.天道為本4. 電視劇《老大的幸�！窡岵ズ�，引發了一場關于幸福的大討論，老大拿自己的短處和別人的長處比，越比越憋屈；拿自己的長處和別人的短處比，越比越幸福的觀點體現了一種“知足常樂”的灑脫。與之最為接近的思想是A．孟子“民貴君輕”的儒家思想B．老子“清靜無為”的道家思想C．韓非“嚴刑峻法”的法家思想D．荀子“人之性惡”的儒家思想A.強調禮儀和社會責任 B.強調“德治”和“君輕民貴”C.強調“仁”和“仁政” D.強調“有教無類”和“溫故知新”6.清代書法家笪重光所著《書筏》：“將欲順之，必故逆之；將欲落之，必故起之；將欲轉之，必故折之……將欲行之，必故停之。書亦逆數焉�！逼鋾�法理論體現了A．儒家的中庸思想 B．道家的辯證觀點 C．法家的變革思想 D．墨家的尚賢精神7. 對于春秋戰國時期出現的某學派觀點，孟子評價說:“無父無君，是禽獸也�！薄妒酚� 太史公自序A.儒家的“仁政”思想 B. 道家的“齊物”思想C.法家的“法治”思想 D. 墨家的“兼愛”思想 8. 從成語中我們能感受到中國傳統文化的影響力。下列成語中最能體現儒家思想影響的是 A．一塵不染、不即不離　　 B．順其自然、無為而治C．禮尚往來、殺身成仁　　 D．不法�？伞�嚴刑酷法9.“以百姓心為心�！�(《老子》) “自古皆有死，民無信不立�！�(《論語?顏淵》)A.愛惜民力 B.取信于民10.顧炎武在《日知錄》中說：“不習六藝之文，不考百王之典，不綜當代之務，舉夫子論學論政之大端一切不問，而曰一貫，曰無言，以明心見性之空言，代修己治人之實學，股肱惰而萬事荒，爪牙亡而四國亂。神州蕩覆，宗社丘墟�！彼�所抨擊的是A．先秦儒學 B．漢代經學C．隋唐佛學 D．宋明理學A．勉勵人謹言慎行,避免犯錯　　 　 B．說明人非圣賢,孰能無過 C．指出智者以有過為喜,以重生為榮 D．強調知過改過,日新月新的重要性12.黃宗羲的“天下為主，君為客”，與孟子“民貴君輕”思想的關系是 A．前者是對后者的否定　 B．前者是對后者的肯定　　C．前者是對后者的批判繼承 D．兩者毫無關系13. 有學者評論戰國時期某學派說：“他們都是些注重實踐的政治家……他們認為貴族的存在已不合時 宜……他們把商人和學者看作是可有可無或多余的人�！边@一學派是A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家14.下列“考”字，最有可能出現在秦朝官方文獻中的是 　　　　15.日本學者內藤湖南認為宋代的中國是一個平民興起的社會。下列哪些文化現象能佐證上述觀點 ①印刷術的改進，推進了文化的普及工作②詞成為文學的主流形式③京劇、昆曲等劇種成為民眾喜聞樂見的藝術形式 ④《清明上河圖》等市井風俗畫的出現A．①②③④ 　 B．②③ C．①④ 　 D．①②④16.清代學者黃百家反思中國傳統科學理論時寫道：“若太極，若陰陽……可任人之誣捏，吾不敢致問，以無所證對也�！笨梢�，他認為中國傳統科學理論A.沒有完整體系，支離破碎 B.具有模糊性，無法證偽C.專制束縛嚴重，缺乏學術自由D.過分崇拜權威，不敢超越17. 恩格斯在《自然辯證法》中指出，磁針從阿拉伯人傳至歐洲人手中在1180年左右。18 .明初規定，生員須穿玉色衣服，加飾青黑色邊條，明后期江南讀書人則崇尚“婦人紅紫之服”。有人作詩云：“昨日到城郭，歸來淚滿襟。遍身女衣著，盡是讀書人�！边@一變化直接反映了 A.理學思想的影響 B. 專制制度的松弛 C. 市民階層的興起 D. 社會風尚的變化19.《紅樓夢》中賈府四位小姐的名字分別為元春、迎春、探春、惜春，其諧音為“原應嘆息”；第五回中有茶名為“千紅一窟”、有酒名為“萬艷同杯”，其諧音為“千紅一哭”“萬艷同悲”。這反映了該書的創作風格為A．現實主義 B．浪漫主義 C．愛國主義 D．現代主義20.孔子評價說：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”意思是說《詩經》里的詩A．音節和諧 B．感染力強 C．思想深厚 D．感情真實21. 王國維《宋元戲曲考》稱：“凡一代有一代之文學……唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學，而后世莫能繼焉者也。獨元人之曲，為時既近，托體稍卑，故兩朝史志與四庫集部，均不著于錄；后世儒碩，皆鄙棄不復道�！边@反映了A．元代文學不為后世所重視 B．厚古薄今的觀念影響深刻C．士大夫對市民文化的排斥D．八股取士抑制新文學形式22.新文化運動發起的目的是尋求“救國之要道”或“根本之救亡”，其“要道”或“根本”是A．政治革命、推翻“軍人用武力之政府” B．思想啟蒙，啟發“多數國民之覺悟”C．實業救國，興辦“機器生產大企業” D．以俄為師，迎接“世界革命新紀元”23.“古人叫做欲，今人叫做要；古人叫做至，今人叫做到；古人叫做溺，今人叫做尿；本來同一字，聲音少許變了，并無雅俗可言，何必紛紛胡鬧？”這首打油詩你估計出自下列哪位名人之手？A．胡適 B．孫中山 C．康有為 D．李大釗24.新文化運動的代表人物易白沙曾說：“孔子尊君權，漫無限制，易演成獨夫專制之弊；孔子講學不許問難，易養成思想專制之弊；孔子少絕對之主張，易為人所借口；孔子但重做官，不重謀食，易入民賊牢籠。” 陳獨秀認為：“孔教與共和乃絕對勢不相容之物，存其一，必廢其一……故其提倡孔教必掊共和，亦猶愚之信仰共和，必排孔教�！笨梢姡�新文化運動對中國傳統文化采取的基本態度是A．徹底批判，全面否定 B．棄其糟粕，取其精華C．西學為體，中學為用 D．中西互補，古今交融第 Ⅱ 卷（非選擇題 共52分）本大題共2小題，第25題28分，第26題24分，共計52分。要求：閱讀分析材料，結合所學知識回答問題。25. （分）閱讀下列材料，結合所學知識回答問題材料一 閱讀以下三則材料 A B C材料二 閱讀以下一些思想家的言論①“君子和而不同”．“和而不流”．“己所不欲，勿施于人。” ②“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則兇�！雹邸坝H仁善鄰，國之寶也”；“近者悅，遠者來�！辈牧先� 郭沫若把春秋戰國時代比擬為“第一次五四運動”，深刻地指出，是“社會的轉變”“促成春秋戰國時代的百家爭鳴．群花怒放”，“由秦到現在兩千多年了，我們依然感覺著春秋戰國在學術思想史上是中國的黃金時代。那時的思想學術，無論是南派．北派，都富有獨創精神。”請回答：（1）三則材料是圍繞什么主題選取的？能證明這一主題最有價值的材料是哪一個？（用字母表示）你的理由是什么？（分） （3）郭沫若為什么認為春秋戰國是中國學術思想史上的黃金時代？根據材料并結合所學知識，分析春秋戰國時期出現學術思想史上黃金時代的原因。（分）（4）在探究活動中，分組討論是重要的環節，對于春秋戰國時期，甲組給出的結論是“戰亂與災難”；乙組給出的結論是“進步與發展”，如果你是此次討論的參與者，你如何吸收融合兩組的觀點？（分）材料一 “君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則”。此之謂也。故君人者，欲安，則莫若平政愛民矣。 ——《荀子?王制》 材料二 在災荒年間，解決民生問題尤其重要。《夢溪筆談》記載：“皇佑（宋仁宗年號）二年，吳中大饑，殍?（指餓死的人）枕路。是時范文正（范仲淹）領浙西發粟及募民存餉（糧食）……又召諸佛寺主首，諭之日：‘饑歲工價至賤，可以大興土木之役�！�于是諸寺工作鼎興。”材料三 明清之際的民本思想家不是站在君的立場上調和君民關系，而是站在民的立場上批判君民關系的顛倒，……這種民本思想，雖然還沒有走到否定君權存在的必要，提不出一個建設民主國家的方案，因而還不是現代意義上的民主思想，但他們已提出了民權的問題，并以此批判君權。 ——張祥浩《論中國古代民本思想發展的歷史進程》材料四 康有為“托古改制”，把作為變法理論依據的進化論，與古老的公羊三世說揉合在一起，把改制的核心內容——君主立憲，與傳統的民本主義食二為一。他從傳統的民本思想，引伸民權思想的“大義”。 ——劉向平《傳統民本思想的歷史演化及對近代中國民主進程的影響》請回答：（1）據材料一概括荀子的思想主張。（4分）（2）據材料二概重慶市楊家坪中學2013-2014學年高二上學期第一次月考歷史試題（無答案）
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