曹操為東漢末年豪強，信心一統天下。他極富雄才大略，立刻戰殺、提鞭賦詞、橫槊吟詩……無一不是其個性的流露，基于此，也讓其了結了稱霸天下的宿愿。?
有人說曹操是奸雄，有人說曹操是英雄，如果從性格看人物，曹操應是一個豪強，豪氣加霸氣是曹操性格的重要組成局部，少年起事，率軍東征西討，歌詠抒情無不表示了他的豪氣，敢為天下先，挾天子以令諸侯，一統北方，又顯示一個軍事家的霸氣。?
曹操具備雄謀大略和出色的領兵藝術與指揮能力，創造了很多以少勝多的輝煌戰例，他審時度勢，打起了“興義兵，誅暴亂”的旗號，履行屯田軌制，依法治軍治國，保持用人唯賢的方針，“挾皇帝以令諸侯”，成為中國歷史上貨真價實的文韜武略的主帥。他戎馬畢生，率領和管理過百萬雄師，是嚴于治軍、擅長將將、工于心計的出色軍事統帥，他從陳留起兵到洛陽逝世，指揮著千軍萬馬在戰場上拼搏50余場，擒呂布、滅袁紹、征烏桓、破劉表，以及暮年的三征孫權，四征漢中，在出生入死中發明了軍事史學家公認的典范戰例――“官渡之戰”；他削平了北方各強盛豪族割據權勢，為從新統一中國創造了前提。這些成功無一不與人的個性有關。
曹操豪爽開朗的個性還表當初其心胸上，“舊事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風今又是，換了世間”。這是一代巨人毛澤東的詞，更是對一代豪強的性格總結。?
曹操躍馬揮鞭，往來馳騁，并不是“天馬行空獨來獨往”的“獨騁圖”，而是在他麾下有著一個千軍萬馬，山呼海嘯的群英譜。這一壯闊的局面起源之一便是曹操的博大胸禁和豪爽個性。?
“山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心”，表白了他為實現政治幻想要延攬天下人杰的思維。山不嫌棄塵土亂石才稱其為高，海不厭棄涓涓細流才稱其為深，我只能像周公那樣，“一沐三捉發，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢士�！辈鸥砂烟煜陆y一在我的麾下。歷史上的曹操，也恰是這樣做的，由此可見其氣宇的恢宏。?
曹操政治抱負巨大，在用人上心胸非凡，也有個性豪爽的一面，在他與袁紹起兵的對話中，就充足表現出來了。“初紹與公共起兵，紹問公曰：‘若韋不輯，則方面何所據？’公曰：‘足下意以何如？’紹日：‘吾南據河，北阻燕、代，兼蠻夷之眾，南向以爭天下，嫡可以濟乎？’公曰：‘吾任天下之智力，以道御之，無所不可�！�?
孫權是三國時代吳國的統治者，比曹操小27歲，當是曹操的子弟，曹操從公元190年起兵，到208年揮師南下，整整19年，簡直是大戰必勝，沒料到在大功眼看告成時，因碰到孫權等人的堅強抵御而慘敗于赤壁。這一敗，使曹操要到達的政治目的成了泡影，也使他看到虎虎有生的新一代首腦人物。發出感慨：“生子當如孫仲謀。”在后期，他不止一次地發出過這樣的感慨，并采用過多種辦法，想把孫權拉過來。雖是政敵，也是贊賞不已，這正是其豪爽性格的直接暴露。?
曹操的性格形成，是由高能中心人才素質與封建政治家權謀操行對應組成的，存在互補性，前者可以概括為“雄”，后者能夠概括為“奸”。奸雄同一在一起，即雄中有奸，奸中有雄。畢竟雄的性情素質在什么情境下占主導位置，奸的性格在什么情境下占主導地位，這些都不重要，主要的仍是其“豪”的一面。?
曹操襟懷胸襟大志，眼光弘遠，善于決議，董卓之亂導致了豪強混戰的局面，北方就呈現了如公孫贊、袁術、陶謙、呂布、劉表、劉備、曹操和袁紹等地主武裝，割據州郡，稱霸一方，相互攻伐，擴展勢力，決裂天下。其中最有上風的是袁紹，雄踞中原，據冀、青、幽、并四州之地，名噪天下，大有統一天下之勢。而曹操當時雖實力不強，但雄心勃發，問周鼎之志，在策略上鄙棄諸多豪強，他和劉備青梅煮酒論英雄，流露了這種情懷：
玄德曰：“淮南袁木，兵糧足備，可為英雄？”操笑曰：“冢中枯骨，吾遲早必擒之！”玄德曰：“河北袁紹，四世三公，門多故吏，今虎踞冀州之地，部下能事者極多，可為豪杰？”操笑曰：“袁紹色厲膽薄，好謀無斷；干大事而惜身，見小利而忘命；非英雄也�！毙略唬骸坝幸蝗嗣Q八俊，威鎮九州――劉景升可為英雄？”操曰：“劉表虛名無實，非英雄也�！毙略唬骸坝幸蝗搜獨夥絼偅瓥|首領――孫伯符乃英雄也？”操曰：“孫策藉父之名，非英雄也�！毙略唬骸耙嬷輨⒓居瘢蔀楹脻h乎？”操曰：“劉漳雖為宗室，乃守產之犬耳，何足為英雄！”玄德曰：“如張繡、張魯、韓遂等輩皆如何？”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌君子，何足掛齒,近義詞！”玄德曰：“舍此之外，備實不知�！辈僭唬骸胺蛴⑿壅�，襟懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也�！毙略唬骸罢l能當之？”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君與操耳！”?
劉備列舉了諸多豪強，曹操均逐一否認了，不消除英雄氣盛這一因素，但從其談話中透出的英雄尺度，以及評估成果，更能看出其豪爽雄霸的個性。?
在《三國演義》中，曹操要停止軍閥混戰的局勢，統一中國，他曾說：“設使天下無有孤，不知幾人稱王，多少人稱帝！”此話固然不甚謙遜，倒也一語中的。一個人的思惟境界、個性品行有時也能從其詩文上窺其一斑。?
曹操，終生建功無數，這其中有地利、人勢等諸多因素，其中個性豪爽，不甘人下更是重要起因。確實，像曹操這種豪爽霸氣的性格，在今天看來仍擁有踴躍意思，遺憾的是不知幾人能有這種心懷和睦度！?
豪放性格的最大特色是一諾干益，為友人兩肋插刀。狂放性格則情感豐盛細膩、敏感而多情。兩者看似毫無干系，但二者確有雷同之處，那就是“豪”字，這也是這種性格的一大長處，春秋四俠刺英氣沖天，流芳目世，李白激情萬丈，才有不朽的詩篇，高更沒有豪氣又哪來的狂放，曹操則豪霸天下。此四者之豪把人生的情態、韻律揮灑得酣暢淋漓。?
然而這種性格是不是沒有毛病呢？當然不是，但看待這種性格的缺陷要客觀些，有的則是時期培養了人的這種性格，而這種性格又賦予了那個時代以豪情。以荊軻為例，產生在年齡戰國末期，這是個壯士名人輩出的時代，荊軻的做法也就不足為怪了。但不知荊軻跟太子丹有不想過，歷史提高變遷是不可攔阻的潮流，強則生、弱則滅，這也沒什么可非議的，假如荊軻刺殺秦始皇勝利了，還會有第二個秦始皇來統一中國，這誰又能轉變呢？至于狂放性格，則是主觀上的因素了，以李白之才，如果通過迷信入仕的情勢來實現本人的欲望，應當沒什么問題，但他偏不。入仕后，又要皇上磨墨，貴妃調羹，這樣不懂人之常情，別人豈能容他？?
如斯說來，不是又教人沒有個性了嗎？非也。沒有個性焉有尋求？凡事要折中一些，既要跟緊時代文化，又要敢于大膽超越。為什么？跟不上時代文明就要掉隊，不能勇敢超出，就不可能有卓著的成績；既要熟諳人情圓滑，又要個性凸起；一個人生涯在這個社會不可能統一種人打交遭，要同不拘一格的人打交道，如果沒有個性，豈不成了應聲蟲。?
總之，豪爽狂放的性格還是為人所愛的，由于他們留給后人的都是一些不平常的貨色。
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