一、正涌認識自己的幾種方法
認識自己，了解自己，除了身高、體重、血壓等可以用儀器迅速而簡便地測出外，其他諸
如對品質、能力、品性、性格等等的了解就不是那么簡單了。雖然心理學家、社會學家設計了
眾多的測驗和量表，但一般人還是不知從何著手講行測試．更何況一些復雜品質在目前尚沒
有可行的方法或工縣直接測試。因此，人們認識自己，了解自己往往采取一些間接的方法。
通常采用的方式有以下幾種：
（一）從別人對自己的態度來了解自己
我們看不見自己的面孔，常常借助于鏡子，同樣，我們不易評價自己的品質，就得依靠別
人對我們的態度和反應。這正如心理學家庫里所指出的，別人對自己的評價是自我評價的
一面鏡子。在與他人交往的社會生活中，我們借自己的外顯行為將自己介紹給別人，反過來
別人對我們的看法又影響著我們對自己的認識。因此，個體對自己的認識在很大程度上取
決于周圍的人對自己如何評價。當然，他人的評價并非都很準確，這正如鏡子因凸凹不平會
歪曲人的形象一樣。倘若我們能和多數人交往，注意傾聽多數人的意見或反應，善于從周圍
的人的一系列評價中，概括出一些較穩定的評價作為自我評價基礎，這將大大有助于自我了
解。
（二）通過和別人比較認識自己
社會心理學家費斯廷格的社會比較理論認為，人有一種評估自己的內驅力；在缺乏客觀
的、非社會標準的情況下，人們將通過與他人的比較來評估自己。社會實踐證實了這個理論
的這兩個觀點。每當我們懷疑自己的能力，反躬自問自己：“我在某方面的能力到底如何”
時，就會很自然地想到和別人進行比較，以判定自己在社會生活中的位置和形象。自己跑步
的速度是通過與別人賽跑中比較出來的；個子的高矮也是通過“比個兒”而確定的；個人認識
評價自己的品質、能力等都是如此。我們總是通過和自己地位、條件相類似的人的對比來估
價自己以及自己和周圍環境的關系。
（三）“約哈里窗”——利用回饋請客觀認識自己
“約哈里窗”是社會學家約瑟夫·盧福特和哈里·伊阿那設計的一種交流模型。根據“約
哈里窗”的原理，人自身儲存的信息有四種形態；或稱其為有同種區域：其一，開放區，即包括
本人和其他人都知道的有關本人的信息；其二，盲目區，包含其他人了解，而本人卻沒有意識
到（或不了解）的有關本人的信息；其三，隱蔽區，包含本人了解，而其他人也不了解的有關本
人的信息；其四，未知區，包含本人不了解，其他人也不了解的有關本人的信息。
運用“約哈里窗”認識和評價自我的方法，第一步是，請5個或10個非常了解你的朋友，
要他們列出你的優點和缺點�？梢韵葟暮门笥炎銎穑吹降自趺礃涌茨�。如果想進一步客
觀地評價自己，再請那些你最不喜歡的人列出你的優缺點，也就是讓別人做你的鏡子，利用
別人給你的回饋，幫助你認識自己，評價自己。
第二步，你自己也拿出一張紙來，自己列出自己的優點和缺點。然后將自己列出的與
別人列出的—一比較，便可能產生上表中列出的四種情況。由“約哈里窗”你也許會發現自
己有許多優點，別人并不知道，也可能出現別人認為你的優點，你自己反而不覺得，這樣你可
進一步了解自己。同樣，你的缺點也可能有類似的情形。“約哈里窗”了解和評價自己，要比
從自我觀察的材料中分析、評價自己更客觀、準確、可靠。
（四）通過和自己比較認識自己
這種與自己的比較包括兩方面：一是將目前的“自我”與過去的或將來的“自找”作比較：
二是將自己的期望與實際獲得的成就相比較。這兩方面都是客觀、正確的自我認識不可缺
少的。個體的自尊、自信、自大、自卑等主要取決于個體內在狀態與自我期望等主觀因素。
往往是這些因素決定著個體對自己的感情、態度的判斷和評估。我們往往依據自己在一定
活動中的成敗，對自己的學識、素養和才能作出判斷。生活中常有這樣的事情：有的同學期
望獲得第一名，而以屈居第二為奇恥大辱，而有的同學卻為成績及格而興高采烈；有的年輕
朋友因某種條件較差的工作而愁眉不展，自嘆苦不堪言，而老工人在相同的條件下卻“以苦
為樂”，干勁十足，如此等等，都反映了人們的判斷水平。每一個年輕朋友，都是將自己心目
中形成的理想的“我”的形象與現在的“我”進行比較，這往往就是我們生活的動力。要追求、
尋長這個理想的“我”，就需要堅定、忍耐，專心致志和頑強地自我進取，就得克服懶惰、懈怠、
消極、怯弱等習性。
（五）通過內省來觀察自己認識自己
孔子曰：“吾日三省吾身。”這說明了古人也懂得內省的重要。我們不僅應該依據他人的
態度來觀察自己，認識自己，更主要的還應通過內省來認識自己。個體關于自己的情感、定
勢和信念的信息，主要來源于知覺自己的內心狀態；觀察自己的外顯行為；觀察與這些行為
相關的環境。要處理好這些信息，就需要“內省”。也就是說要認識自己還必須把自己正在
進行的心理活動作為自己注意的對象，對自己已有的心理經驗有所認識。當然，正確的內省
必須遵循現行社會中通行的社會文化價值觀念，普遍的社會文化準則和行為規范，否則，是
不可能給自己作出公止客觀的評價的。青少年在青春期常用的一個方式就是記日記。日記
不僅是自我暴露、自我交流的手段，還是白我分析、自我認識、自我監督的手段。
古今中外，許多名人都是非常善于內省和自我分析的。例如達爾文在自我分析時曾說；
“我既沒有突出的理解力，也沒有過人的機智。只是在覺察那些稍縱即逝的事物且對其進行
精細觀察的能力，我可能是在眾人之上。”革命老前輩、教育家吳玉章經常全面、深刻、尖銳
地分析自己，終成偉大的共產本義戰士。他在自傳中寫道：“我覺得，我有些優點，但同時又
是缺點。如我忠誠坦白，但因此缺乏警惕性，易受人欺；有恒心毅力，但因此作事遲緩，不敏
捷；志趣遠大，但又因好大不顧實力，常常不能完成計劃；特別是‘黨八股’的毛病深，寫文章
總是長而拙；我艱苦而耐勞，克已為人，往往因此不應該讓步者讓步；我能好惡人，但不能‘打
而知其惡，告內知其美’，特別是在使用干部上常受其善，不為威脅，不為利誘，能知足安分，
存心做一個好人，能隨時代潮流并進，心志純潔，大公無私。17歲以前，很沉默寡言，但以后
又變為多言，現在還是有不必多言而嘵嘵不已。有時應言而又隱忍不發。”
讓我們高舉理智之燈沿著心理的隧道來燭照它的光明，人要前進，向著幽深的自我前
進，只有分析自己，認識自我，才能實現自我。
二、青少年“自我認識”的幾種失誤
客觀、公正地認識自己，恰當地評價自己的能力，正確地了解周圍的人對自己的態度，準
確地運用自找評價和自我描述反映自身的客觀特性，是我們青少年朋友苦基追求的。但是，
現實生活中，仍有許多“妄自尊大”者或“妄自暮薄”者。究其主觀原因，就在于在自己認識。
評價自己時，有失偏頗。這主要表現在：
（一）拒絕認識目已
由丁對本身們某個方面不滿意，有些人就采取不承認或不接受自已的真實面目的態度。
比如，有的人不愿總承認自己窮困，常常裝成很富有的樣子，有時甚至還在眾人面前恣意揮
霍搞“炫耀消費”。又如，有的人不愿承認自己能力有限常在眾人面前逞能去干力所不及的
工作。這些作法的目的就是拒絕承隊目已，將真正的自我隱藏起來，希望在別人心目中建立
起另一個形象。
（二）推諉
在個體對自我的認識過程中，自我肯定往往強于自我否定，有時甚至很不客觀。為了對
自己獲得一個滿意的印象，往往還會找出種種理由，為自己開脫。例如，把自己的不成功僅
僅歸咎于外部無法控制的力量以及“自我”以外的因素。如情況復雜，信息不靈，時間不足，等
等，而把成功常常歸功于自己。
（三）回避他人和不與他人接觸
既然別人是我們了解自己的鏡子，如果一個人拒絕認識自己。那么就自然害怕照“鏡
子”。不去和其他人接觸，當然也就聽不到別人對自己的反應了�；乇芎筒慌c他人接觸還有
一種心理保護作用是，減少了和別人比較的機會。因為他人成功、勝利、喜悅往往對自身的
心理平衡具有威脅，往往會反襯出自己的渺小和無能，因此，自卑的人往往采取回避的態度，
用以自我防衛。顯然，這不是一種健全的態度。譬如口吃的人，越怕人家笑，越在人前不講
話，越是回避，心里就越緊張，說話也就越結巴。
（四）“抱負水準”不切自身實際
年輕人在社會和學校生活中，充滿幻想，往往“心比天高”，但是幾經周折和失敗，往往又
會感嘆自己“命比紙薄”。仔細觀察一些青少年失敗的原因，就會發現他們并非能力低下；而
往往是對自己的期望值過高，不符合自身的實際，超過了本身能力的限度。
“路遙知馬力，日久見人心。”這說明了認識他人的個易。認識自己何嘗又不需更作曠日
持久的努力呢？
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